Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

В статье «После травмы» (1993 г., «Метаморфозы») я выявил множество ресурсов, необходимых для того, чтобы справиться с травмой, стать травмоустойчивым и покончить с давними травмами. Первым из этих ресурсов я описал проактивность.

«Что позволяет каждому выносливому человеку избегать травмирующих последствий травмы? Случайно, не проактивность? Именно! Проактивный человек не переносит травму пассивно — он предпринимает эффективные действия. Он начинает с парадигмы: «Только я отвечаю за свою реакцию. Под реакцией я подразумеваю мыслительные и ментальные реакции, а также эмоциональные и соматические».

Возможности выбора

Чтобы быть проактивными, нам необходимо исходить из осознанного чувства выбора. При этом возникает осознание способности и свободы реагировать, расширять наше чувство «я» и возможность выбора. Мы сталкиваемся с ощущением более широкого уровня: «У меня есть сила (способность) к разнообразной реакции в той или иной ситуации». Это осознание вытекает из признания и приятия нашего права и обязанности выбирать.

Благодаря проактивному фрейму разума мы выбираем, как мы отреагируем на травму, какой парадигмой воспользуемся, какую позицию займем, как себя поведем, что подумаем, что почувствуем, какие действия предпримем, а каких будем избегать, как справимся и т. д. Таким образом мы эффективно сопротивляемся попыткам навязать нам любую ментальную карту, способную вызвать травму.

Чтобы жить в этом мета-состоянии осознания наших возможностей, мы должны поддерживать живость и активность сердца и разума. Мы осознаем то, что мы выбираем. Активность нашей ментальной и эмоциональной реакции — основа проактивности. Можно даже сказать так: чем активнее мы думаем, чувствуем, говорим и ведем себя, тем активнее наша проактивность.

В этом состоянии мы понимаем, что какой-то выбор у нас есть всегда. Даже в ситуациях, когда мы не можем совершать внешние поступки, мы всегда можем предпринять эффективные ментальные и эмоциональные реакции. Это мета-знание — ценный ресурс, поскольку мы занимаем проактивную позицию и отказываемся от виктимизации. Исследуйте свою проактивность:

• Насколько вы проактивны в своих нынешних реакциях?

• Предпринимаете ли вы эффективные действия, сталкиваясь с трудностями, проблемами, испытаниями и «злом»?

• Или вы падаете замертво, хнычете, скулите и жалуетесь на судьбу?

• Вы демонстрируете реактивность или заранее продумываете действия и слова?

• Какие эффективные действия вы совершаете перед позитивными испытаниями и событиями?

Проактивное сопротивление не обязательно должно состоять из серьезных действий и демонстрации храбрости. Проактивность порой проявляется е мелочах. Главное — не размеры проактивной реакции, а то, что она проактивная, а не реактивная, и это ваша позиция по отношению к жизни и проблемам. Проактивно мы действуем, исходя из предположения, что мы на что-то способны. Иногда проактивность проявляется в таких мелких поступках, что мы вообще не считаем их поступками. Но когда мы делаем проактивный выбор, мы заявляем право на собственную позицию. Виктор Франкль продемонстрировал проактивное поведение в немецком концлагере. Он выбрал ментальное поведение и проактивно выказывал его. Он решил, что не позволит тюремщикам заставить его ненавидеть их. Он не дал до такого права. Свою позицию он полностью контролировал. Представьте себе — освоение проактивности в концлагере! Не самое подходящее место! Но если удалось научиться там, значит, можно и везде.

Тюремщики отняли у Франкля всю внешнюю свободу. Но Лишить его внутренней свободы, его права выбирать реакцию, они так и не смогли. Развитие этой внутренней свободы как стержня силы дается нелегко. Но это нам по плечу.

Когнитивные психологи — Франки, Глассер, Эллис и пр. — еще давно утверждали, что человеческая натура функционирует не строго по схеме «раздражитель-реакция».

Между раздражителем и реакцией существует «зазор» — зазор свободы, где мы думаем, представляем информацию, рассуждаем, представляем, помним, фантазируем и осуществляем другие когнитивные функции «построения мира». Из этого зазора возникает наша экзистенциальная свобода выбора. Мы можем выбирать, как нам отреагировать на раздражитель.Теоретические основы мета-состояний

Благодаря рефлексивному самосознанию мы можем даже осознавать свое сознание и придумывать новые варианты выбора. Мы можем думать, верить, внутренне отображать, называть себя ответственными людьми, имеющими внутренний «локус контроля». Это означает управление изнутри, так создается подход «изнутри вовне», описывающий саму суть проактивности.