Радж Рагунатан - Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить

Еще одно возражение против осознанности, которое возникает у многих людей, – что она, мол, сделает их мягкими и слабыми Но в действительности вполне можно быть и сострадательным , и сильным; более того, некоторые из самых уважаемых мировых лидеров, такие как Махатма Ганди, Мандела, мать Тереза и Мартин Лютер Кинг, были воплощением одновременно и силы, и сострадания. Разумеется, с большей легкостью нам вспоминаются руководители, у которых была репутация людей бесчувственных (вроде Стива Джобса или Джека Уэлча). Однако большое количество данных указывает на то, что именно руководители, которые добры и сострадательны (то есть «дающие»), с большей вероятностью поднимаются на вершины своих организаций.

Есть как минимум еще два препятствия, мешающие большинству взять на вооружение осознанность. Во-первых, многие из нас верят, что не способны быть осознанными. Это из-за преобладающего неверного представления об осознанности – что она подразумевает не-думание.

В действительности осознанность – это вовсе не не-думание. Напротив, это «изменение своих отношений с мыслями», как заметил Ричи Дэвидсон.

Связанное с первым препятствие, которое стоит перед многими людьми, – уверенность, что придется потратить слишком много времени, прежде чем можно будет воспользоваться преимуществами практики осознанности. Исследования показывают, что даже двадцать минут практики осознанности в день способны творить чудеса. Более того, даже пяти минут в день на протяжении пяти недель может быть достаточно, чтобы увеличить левостороннюю базовую активность префронтальной коры, которая, как я уже говорил, связана с позитивными эмоциями.

Препятствий, не дающих нам заняться практикой осознанности, немало; столь же много и таких, которые мешают нам поддерживать ее после того, как мы уже начали. Одно из таких препятствий связано с логистикой – необходимостью находить время, место и энергию, чтобы практиковать осознанность регулярно. Многие из нас ведут настолько хаотический образ жизни, что у нас нет времени, даже чтобы спокойно пообедать или поиграть с детьми, поэтому о том, чтобы тратить двадцать минут в день или хотя бы половину этого времени на практику осознанности, просто и речь не идет.

Ричи Дэвидсон предложил начинать с малого – с одно-двухминутного сеанса в день. В суперкороткой продолжительности сеансов есть один важный аспект: в этом случае человек с гораздо меньшей вероятностью будет расстраиваться из-за «потерянного» времени, а следовательно, меньше шансов, что он бросит начатое. В знании преимуществ осознанности хорошо то, что они способны мотивировать вас начать эту практику. Однако плохо, что эти знания могут подвигнуть вас к нереалистично высоким ожиданиям, а это может помешать осознанности. Я разработал три стратегии, позволяющие преодолеть бремя высоких ожиданий до того, как начать сеанс осознанности. Итак, перед каждым сеансом осознанности и во время него я говорю себе следующие три вещи:

• Каждый сеанс – это новый сеанс, так что откажись от всяких ожиданий.

• Единственная цель – быть «мухой в стене»; никакие иные цели не имеют значения.

• Отклонившись от этой цели, используй комбинацию самосострадания и бесстрастного преследования желанной цели, чтобы скорректировать курс.

Эти три стратегии, как я обнаружил, помогают мне усвоить правильный подход и до сеанса осознанности, и во время него. Когда сеанс окончен, я говорю себе еще одну вещь, чтобы мотивировать себя для следующего сеанса. Я говорю себе, что нет на свете такой вещи, как неудачный сеанс осознанности. И это не значит, что я выдаю желаемое за действительное. Несколько исследований показали, что самое важное в практике осознанности – регулярность. При условии, что вы искренне пытались быть «мухой в стене», вы сделали как минимум один шажок к тому, чтобы стать более осознанным в любой ситуации.

Надеюсь, развенчав часть мифов об осознанности и пролив свет на то, что она есть и чем не является, я помог вам стать более открытыми к мысли о том, чтобы попробовать. Более того, я надеюсь, что обсуждение некоторых логистических препятствий и способов их преодоления подсказало вам способы, позволяющие поддерживать эту практику. Это подводит меня к седьмому – и заключительному – упражнению «на счастье» – «практике присутствия», которая является разновидностью практики осознанности.