Фрэнк Мартела - Wonderful Life. Размышления о том, как найти смысл жизни [litres]

История общинности и модернизации представляет собой не только историю упадка. На самом деле рост индивидуализма привел к появлению новых форм общинности, ранее недоступных крестьянину или охотнику-собирателю. Может, мы и потеряли свои корни и близость, в свое время характерные для жителей общин, но мы приобрели свободу и возможность присоединяться к общинам на основании собственных ценностей и интересов. Рождение в общине, в которую по тем или иным причинам не вписываешься, могло привести к жизненной трагедии. В наше время ситуация намного лучше: можно присоединяться к различным общинам и группам, которые ближе вашему мировоззрению и интересам. Новые колледж, институт, работа или жилой район часто дают человеку возможность заново выстроить свою идентичность в глазах других.

Традиционные общины тоже могли быть довольно деспотичны, навязывая определенные нормы и мировоззрения, устанавливая жесткие иерархии, например, такие, в которых женщины считались низшими по положению. Несмотря на то что некоторые исследователи бьют тревогу по поводу размывания общинности в Западном мире и США (особенно, пожалуй, известна в этой связи книга профессора Роберта Патнэма «Затворничество: падение и взлет американского общества») [191] В своем бестселлере «Затворничество: падение и взлет американского общества» (Bowling Alone) американский политолог, профессор Гарвардского университета Роберт Патнэм указывает, что в последние несколько десятилетий уровень социализации заметно сокращается. Посещение клубных встреч сократилось на 58 %, время семейных ужинов – на 43 %, количество приглашений друзей – на 35 %. , научное сообщество в целом не может прийти к единому мнению, произошел или нет все же резкий спад чувства общинности за последние пару десятилетий [192]. На самом деле некоторые исследователи даже полагают, что повышение индивидуализма одновременно сопровождается ростом социального капитала. Рост индивидуализма в США привел к тому, что люди стали больше доверять незнакомцам, вступать в различные группы, их уровень социального капитала повысился. То же происходит и на межнациональном уровне: сравнение 42 стран сходным образом показало, что повышенный уровень индивидуализма влиял на увеличение членства в различных группах и вел к росту доверия к незнакомым людям. Некоторые исследователи, такие, например, как эстонские психологи Юри Аллик и Ану Реало, утверждают, что «индивидуализм выступает предпосылкой для роста социального капитала, добровольная кооперация и партнерство между индивидуумами возможны лишь тогда, когда у людей есть автономия, саморегулирование и зрелое чувство ответственности» [193] Juri Allik & Anu Realo, “Individualism-Collectivism and Social Capital,” Journal of Cross-Cultural Psychology 35, no. 1 (2004): 29–49, 34–35. .

Взаимосвязь модернизации и индивидуализма с нашим чувством общинности и принадлежности довольна сложна. Некоторые формы общинности могут переживать упадок, в то время как другие ее формы усиливаются. Мы, возможно, потеряли пожизненные, ближайшие общины своих предков, но мы можем выбирать те общины и группы, в которых наша индивидуальность получит свое развитие в среде единомышленников. Тем не менее, если мы хотим, чтобы наша жизнь была более осмысленной, а также жизнь наших детей и внуков, нам нужно работать сообща, чтобы укреплять доступные формы общности.

Зачастую наилучший способ улучшить собственное внутреннее чувство благополучия и осмысленности жизни – сменить линзы: меньше концентрироваться на самом себе и больше на связи и чувстве общности с другими.

Аки Хинтса, спортивный врач, дал своему пациенту, молодому мировому чемпиону «Формулы-1» Себастьяну Феттелю, лист бумаги и конверт. Там было задание: «Написать имена наиболее значимых людей в твоей жизни и почему они для тебя столь важны». Феттель сделал так, как его просил Хинтса, а затем вложил этот листок бумаги в конверт и заклеил его. Хинтса наказал ему хранить этот конверт, сказав: «Когда успех придет к тебе, гораздо больше людей захотят быть частью твоей жизни… Тогда прочитай этот листок, чтобы увидеть, кто твои настоящие друзья, и никогда не забывай поддерживать с ними связь» [194] I heard the story for first time from Hintsa’s friend and colleague Juha Akras. It is also told in Aki Hintsa & Oskari Saari’s book, The Core: Better Life, Better Performance, trans. D. Robinson (Helsinki: WSOY, 2015), 196–198. .

Доктор Хинтса применял это упражнение со многими своими клиентами, часто просил написать список людей, которых они взяли бы с собой в многомесячное плавание или на необитаемый остров. Подумайте и вы. Кого бы вы взяли с собой? Можете ли вы определить, какие люди действительно важны для вас и с кем просто быть вместе служит для вас источником смысла и жизненной силы? Определив их, подумайте, сколько времени и энергии вы уделяете им сейчас. Затем пойдите чуть дальше, подумайте о том, как именно вы взаимодействуете с ними: были ли вы честны с ними, а с собой?