Юлия Жемчужникова - Достоинство возраста. Как относиться к старению

Чаще, конечно, трагедию Лира переживают отцы, привыкшие к идее ответственности и контроля. Собственно говоря, контроль — это патология ответственности (а ответственность — патология воли).

Если человек действительно чувствует ответственность, ему не так уж трудно трансформировать ее в новые формы.

Если же личность недостаточно развита или имеет блокирующие комплексы, неразрешенные детские проблемы, то развивается идея контроля, и к КСЖ она становится гипертрофированным комплексом, взрывающимся, когда контроль не удержать. Ресурсы обесцениваются, дети начинают зарабатывать сами, дочери уходят в подчинение к мужьям… единственной монетой, годной для приобретения контроля, становится требование уважения.

Тут надо заметить — требование уважения вовсе не говорит об его отсутствии. Лира уважают дочери и зятья, однако он ведет себя подобно 3–5-летнему или усыновленному ребенку, постоянно проверяющему степень любви родителей, или подростку, старающемуся доказать, что его никто не понимает. Жалобы на неуважение и непослушание обычно столь нелогичны и абсурдны, сколь и яростны.

Мы уже говорили и еще поговорим об уважении и неблагодарных детях. Король Лир — очень частый сценарий, мучительно долго проживаемый. Это некое застревание посередине между осознанием взросления детей и своего старения и неготовностью меняться, понимать, вести себя по-новому. Как всякое застревание, оно мучительно для психики, ведет к конфликтам с детьми и собой.

Есть много вариантов «царского», властного сценария.

Один из распространенных симптомов — усталость и раздражение с нежеланием отказаться от контроля.

Царь Дадон, тот, что в «Сказке о золотом петушке».

Царь Дадон смолоду был славен, а потом притомился. У него два взрослых сына, однако, в отличие от Лира, он корону не отдает, но и воевать устал. Кризис. Дадон ищет выход.

Хороша фраза об обращении за советом «к мудрецу, звездочету и скопцу». Конечно, может, Пушкину просто рифма подвернулась… но хорошо, согласитесь? Что еще нужно, чтобы достойно встретить старость? Мудрость, космический взгляд и укрощенное сексуальное либидо.

Усталость от бурной жизни с выматывающим контролем порождает потребность «царствовать лежа на боку». Звучит требование: «пусть меня оставят в покое», при этом с трона он слезать не собирается.

Клинический случай.

Г-н В. М., 67 лет: «Мир вокруг меня, мой мир… рушится. Я так долго все это создавал. Зарабатывал. Добивался. Я всю жизнь работал, квартиру получил, все там сделал. Дачу построил. Детей растили… А теперь у меня силы кончились. И все разваливается!»

В. М. жалуется на то, что в квартире что-то течет. Дача ветшает, зарастает участок, соседи завалили забор и т. д. и т. п. Дети не плохие, но они работают и тоже не справляются (хотя «работают, конечно, не как мы!»).

Дополнительным осложнением в этом сценарии является «бес в ребро». У дедушки вдруг возникают фантазии о том, что ему просто не хватало вдохновения и поддержки и вот сейчас он «как возьмется!».

Мудрец дарит Дадону петушка, который будет указывать направление опасности. Это великолепная шутка Пушкина, благодаря которой я использую термин «Старый царь с петушком», что тянет даже на название отдельного комплекса. Говоря психоаналитическим языком, это некое вынесенное либидо.

Соседи вроде присмирели, и становится спокойно. Но царство подвергается доселе невиданному нападению неотразимой во всех смыслах Девицы — Шамаханской царицы. Царь посылает на защиту границ войско, своих сыновей, но они убивают друг друга. И следом отправляется сам.

Один из участников психологической группы спросил меня на этом месте: а что еще ему было делать? Странно переписывать сказку, ведь она тогда теряет смысл и поучительность, однако давайте пофантазируем.

Во-первых, Дадон вроде как старый и сыновья у него взрослые, но где-то там на посылках присутствуют, он не торопится передать им власть и ответственность.

Во-вторых, из драчливого агрессора он закономерно превратился в параноика. То есть с переходом в другую возрастную категорию его политика не сильно изменилась. Никаких попыток переговоров, единой Европы…

Итак, царь узнает о гибели своих сыновей, причем друг от друга, но, не успев отгоревать, попадает в сети прекрасной девицы. Бес в ребро. Именно так это и происходит. Забыв обо всем, Дадон предается удовольствиям и, как водится, этого мало, с ярым стариковским нарциссизмом везет ее в столицу — на показ и на трон.