Эрих Фромм - Быть человеком. Концепция человека у Карла Маркса

Среди великих гуманистов прошлого были Будда, еврейские пророки, Иисус Христос, Сократ, философы Возрождения, представители Просвещения, Гёте и Маркс. Существует непрерывная традиция гуманизма, уходящая на 2500 лет в прошлое, а сейчас развивающаяся в самых разных сферах мысли, в первую очередь – христианской и марксистской, но также среди мыслителей, не принадлежащих ни к одному лагерю, – таких как Бертран Рассел, Камю, Эйнштейн.

Чем можно объяснить такое возрождение гуманизма? Очевидно, реакцией на все возрастающую угрозу человеку, и она двояка. С одной стороны, опасность для духовной жизни человека представляет собой индустриальное общество, в котором человек делается все более отчужденным – всего лишь потребителем, вещью среди вещей, подчиненной интересам государства и экономического производства. С другой стороны, существует также угроза его физическому существованию из-за все ускоряющейся гонки ядерных вооружений. Эти угрозы вызвали во многих мужчинах и женщинах, философах, теологах и обывателях, глубокое и страстное желание бороться с опасностью, поставить заботу о человеке в центр своих мыслей и действий.

Именно этот рост гуманизма привел к началу диалога между марксистами и христианскими богословами. Все больше таких дискуссий происходит в Европе, Соединенных Штатах, Мексике. Однако можно спросить: о чем марксисты и христиане могут договориться друг с другом, когда их основополагающие верования – особенно во всем, что касается Бога и спасения, – настолько противоречат друг другу? Ответ зависит от двух факторов. Во-первых, участники таких диалогов должны подходить друг к другу с гуманистических позиций, другими словами – с любовью и уважением, без фанатизма. Во-вторых, ни в коей мере не преуменьшая расхождения во взглядах, они могут убедиться, что, помимо различия концепций, существует еще одно измерение – собственно человеческая реальность, которая парадоксальным образом в своей полноте невыразима, хотя в определенной степени может выражаться в различных и даже противоречащих друг другу концепциях.

Надеюсь, что эта книга, рассматривающая Марксову концепцию человека, внесет свою лепту в понимание Маркса и послужит к исправлению искажений его идей антимарксистами и многими из тех, кто называет себя марксистами. В то же время я надеюсь, что она будет способствовать возрождению гуманизма, которое происходит сегодня и от успеха которого в значительной мере зависит не только развитие философии, но и физическое выживание человечества.

Макс Хоркхаймер (1895–1973) – немецкий социолог и философ, один из основателей Франкфуртской школы . – Примеч. пер.

Герберт Маркузе (1898–1979) – немецкий и американский философ, социолог и культуролог . – Примеч. пер.

Теодор Адорно (1903–1969) – немецкий философ и социолог . – Примеч. пер.

E. Fromm, “Humanism and Psychoanalysis”, in Contemporary Psychoanalysis , Vol. l (1964), p.27

E. Fromm, The Heart of Man: In Genius for Good and Evil , New York, 1964, p.93.

E. Fromm, The Heart of Man: In Genius for Good and Evil , New York, 1964, p.93.

Там же.

Э. Фромм. По ту сторону порабощающих нас иллюзий. Как я столкнулся с Марксом и Фрейдом. / М.: АСТ, 2010.

Эхнатон (Аменхотеп IV, XIV в. до н. э.) – древнеегипетский фараон. – Примеч. ред.

Карл Якоб Буркхардт (1891–1974) – швейцарский дипломат и историк. – Примеч. пер.

Томмазо Кампанелла (1568–1639) – итальянский философ, теолог и писатель, один из наиболее значительных мыслителей позднего Возрождения. – Примеч. ред.

Иоганн Валентин Андреэ (1586–1654) – немецкий теолог, писатель, математик, алхимик. – Примеч. ред.

Карл Лотус Беккер (1873–1945) – американский историк. – Примеч. пер.

Эмиль Дюркгейм (1858–1917) – французский философ и социолог, один из основателей социологии как самостоятельной науки. – Примеч. пер.

Аномия – психологическое состояние личности, характеризующееся деморализацией, чувством потери ориентации в жизни и т. п. – Примеч. пер.

Сэмюэл Батлер (1835–1902) – английский писатель, поэт, переводчик. – Примеч. ред.

Ваал (Баал) и Астарта (Иштар) – древние языческие божества, верховный бог и его супруга, почитавшиеся древними народами на Ближнем Востоке (семитами, финикийцами, ассирийцами, шумерами и др.). – Примеч. ред.