Эмили Фриман - The Next Right Thing. Искусство принимать верные решения

Вначале каждый из нас сделал это самостоятельно. Затем мы сравнили списки и увидели, что, в сущности, выбрали одни и те же кандидатуры. Для нас было важно пригласить людей, находящихся на иных жизненных стадиях, чем мы сами, людей, которые жили на свете дольше нас и имели точки зрения, отличные от наших.

Вечером, когда была назначена встреча, мы расположились в гостиной, и Джон рассказал друзьям о своей скорби, о стремлениях, о надежде на будущее. Они слушали. Понимали. Видели и слышали нас, задавали нам вопросы, молились с нами и за нас. Они согласились прийти к нам еще раз через пару месяцев.

Мы продолжали делать следующие верные шаги в своей жизни – вместе молиться по утрам, водить детей в школу, писать, читать, ходить по магазинам. Со временем стрелочки привели нас к ответу о роде деятельности. Именно благодаря нескольким встречам с группой наших со-слушателей прояснился следующий шаг Джона. В то время это ощущалось как самоцель. Однако со временем я осознала, что эта составляющая была вторичной. Иногда кажется, что никуда не двигаешься или что идешь в неверном направлении. Теперь я понимаю, что решение редко бывает самоцелью. Главное в том, чтобы становиться собой в присутствии Бога, контактируя с другими людьми, живя своей жизнью в убеждении, что Он благ и прекрасен. Цель в том, чтобы честно признавать, кто ты есть и что тебе нужно, а потом находить в своем окружении людей, которые будут идти вместе с тобой. Тех, с кем сможешь идти ты.

Я не один год мечтала о поддержке, но впоследствии осознала, что сижу и дожидаюсь, пока что-то придет ко мне, в то время как в моих силах пойти и добыть это самостоятельно. Я убеждена, что Бога меньше интересует, где мы окажемся, чем то, кем мы станем. Трудящиеся мы или безработные, воодушевленные или унылые, полные мечтаний или блуждающие в тумане, – Отец наш больше всего на свете хочет просто быть с нами. Самый частый способ, которым Он показывает Свое единство с нами, – действительное физическое присутствие других людей.

Пусть наш способ – собрать людей специально ради цели разобраться – подходит не каждому. Но если вы вступили в переходный период, вам предстоит серьезное решение и кажется, что вы в тупике, то услышать самого себя, проговаривающего свою проблему в обществе людей, которым вы доверяете, может быть безмерно ценно.

Собирать вокруг себя группу людей с целью быть выслушанным – идея не новая. Многие делают это в собственных семьях, с друзьями или с небольшой группой членов общины церкви. В некоторых религиозных традициях такие собрания – часть регулярной практики.

Когда мы с Джоном собирали группу, которую назвали «со-слушателями», мы ничего не знали о квакерской [12] Квакеры, или Религиозное общество Друзей, изначально было организовано как протестантское христианское движение, а затем стало объединением независимых религиозных организаций. практике «комитета ясности» [13] «Комитетом ясности» называются собрания, практикующиеся Религиозным обществом Друзей, на которых человек рассказывает о своих трудностях, сомнениях, проблемах и проч., а остальные выслушивают его без осуждений, наставлений и т. п. . Но способ, который использовали квакеры, метод слушания, целью которого было опереться на мудрость других людей, определенно имеет нечто общее с тем, что сделали мы. Задачей людей, избираемых в «комитет ясности», было помочь человеку выяснить, есть ли у него необходимая ясность для движения вперед в конкретном вопросе, следует ли ему подождать или предпринять какие-то другие шаги. Старейшина квакеров, писатель и активист Паркер Палмер, описывает этот комитет как способ разбираться с персональными вопросами и проблемами. У них не было церковных лидеров, поэтому они обращались за помощью друг к другу (2).

Если вы находитесь в переходном периоде и хотите собрать собственную группу со-слушателей, помните несколько простых принципов.

Делайте это целенаправленно. Кажется, что процессу отбора не стоит придавать большого значения. Почему бы просто не поговорить с друзьями или членами общины до или после регулярных встреч? Что ж, вы, бесспорно, можете делать и то и другое. Но в том, чтобы собрать людей конкретно с целью слушать, задавать вопросы и размышлять, есть особая сила. Строгий отбор как минимум заставит вас всерьез размышлять о проблеме, в которой вы пытаетесь разобраться в этот переходный период, потому что вам захочется быть готовым к вопросам и замечаниям своих со-слушателей. Приглашайте людей, которые говорят не только ради того, чтобы высказаться, но вдумчивых и умеющих задавать хорошие вопросы. В нашем случае со-слушательские собрания были непринужденными и «разговорными». Хоть мы и не понимали точно, что делаем, это нам очень помогло!