Сергей Чекмаев - Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху

О малоинтересных стригольниках, субботниках и герах речь шла выше, а вот секты хлыстов заслуживают более детального описания. Движение хлыстовства, названное так из-за любви его последователей к садомазохистскому бичеванию хлыстами, возникло в середине XVII века. Его основатель Данила Филиппов малооригинально провозгласил себя Богом-Отцом и сообщил о принесении на Землю новых заповедей. Вскоре число его последователей выросло, а новые «боги» и «богини» расплодились в великом множестве.

Хлысты учили, что Бог-Отец, Бог-Сын и Богородица воплотились в конкретных людях, а Святой Дух вообще вселяется в каждого желающего. На своих службах, именуемых радениями, хлысты любили бегать по кругу, хлестать себя всем, что под руку подвернется, и впадать в экстаз, который нередко приводил к оргиям – свальному или навальному греху. При этом институт брака у них отрицался и деторождение не поощрялось, хотя регулярно и происходило после особенно активных бичевательных ритуалов.

Исследователи хлыстовства выделяли следующие типы радений:

«а) одиночное, быстрое, непродолжительное, которое имеет значение приготовительного действия;

б) в схватку – мужчины с женщиной;

в) стенкою, т. е. рядом несколько человек;

г) радение корабельное, т. е. беганье друг за другом;

д) крестное – парами накрест и

е) наконец, круговое, которое состоит в том, что все вдруг кружатся отдельно; каждый вертится по солнцу на своем месте с такой быстротой, что скорость оборотов подобна вихрю».

Сергий Булгаков, исследователь ересей начала прошлого века, писал о хлыстах весьма образно: «Радения, по учению хлыстов, имеют весьма важное значение. В них умерщвляются плотские страсти, и душа радельщика обращается к Богу; все мысли и чувства человека устремляются к миру горнему. Радеющий всей душой желает “в небо улететь” и оттуда “птицу райскую сманить”, т. е. привлечь к себе благодать “Св. Духа”. Эта благодать, как то было во времена апостолов, и изливается во время кружений на радеющих, и они начинают говорить “иными языки странные глаголы”, которых и сами иногда не понимают. Эти “глаголы и суть пророчества”. Каков бы ни был вид радения, – все равно: вследствие насильственных и неестественных движений хлысты впадают в состояние сильнейшего нервного возбуждения или исступления и становятся способными к галлюцинациям. Они начинают болтать бессмысленные и непонятные слова, не употребляющиеся ни на каком языке. Когда лжепророк начинает говорить “новыми языками”, то хлысты приходят в неописанный восторг; затем оказывается, что “Дух Святой” сошел и на весь корабль. Все вскакивают со своих мест, начинают прыгать и вертеться – и чем дольше, тем оживленнее, пока не доходят до сильнейшего исступления и затем в бессилии падают в кучу друг на друга, мужчины на женщин, женщины на мужчин. После этого тушатся свечи. Мужчины и женщины открыто при всех предаются ужасному проявлению половой разнузданности, которое народ обозвал “свальнею” или “свальным грехом”».

Так что идею стремительного изучения иностранных языков на экстатических молениях придумали вовсе не пятидесятники.

Одни хлысты отказывались от мяса, другие только от свинины, а третьи пополнили список запретного алкоголем, чаем и кофе, табаком, чесноком и картофелем. Свои общины они обычно называли «кораблями», которые возглавляли «кормщики» и «кормщицы». Единой иерархии у хлыстов не было, вследствие чего они создали десятки сект с достаточно оригинальными названиями – Старый и Новый Израиль, телеши, дурмановцы, беседники, шалопуты, кадушечники, Еленушкина секта, штундохлысты. Хлыстовская секта паниашковцев, которая считала грешным делом вообще любую еду, уже упоминалась во введении.

Хлысты прекрасно мимикрировали под обычных православных, ревностно посещали храмы, молились и постились. Вычисляли их по подозрительно умильным лицам, склонности к половым домогательствам, отсутствию детей и отвращению к крестинам. Они проникли в ряд монастырей и в среду аристократии, что привело к репрессиям и высылке самых дерзких активистов в Сибирь.

Расцвет хлыстовства пришелся на начало XX века. Хлысты не только расселились по всей стране, но и в лице секты Нового Израиля добрались аж до Уругвая. Там им, правда, не понравилось – духовный лидер Василий Лубков устроил для своих последователей типичный концлагерь, и потому уцелевшие сектанты вернулись на родину, где их уже ждали сотрудники НКВД.