Оливия Кабейн - Сеть и бабочка. Как поймать гениальную идею. Практическое пособие

Следующим был человек «в зеленой шляпе», творческий мыслитель. Он задумался над тем, можно ли использовать приложение, чтобы отслеживать события дня домашних животных, а также что будет, если создать из таких отчетов целую сеть, чтобы увидеть переплетающиеся истории в группе друзей или школьном классе. Что мы сможем благодаря этому узнать о нашем групповом поведении?

На этом этапе авторы пришли в восторг. Но затем Джуда представил им человека «в черной шляпе» — скептика. Он указал на то, что технология еще не готова для отслеживания многочисленных переплетающихся историй. И кроме того, почему они решили, что кто-то будет за это платить? Люди захотят иметь приложение бесплатно. Но тогда как продавать рекламу?

Но это было еще не все. Следующим появился мыслитель «в красной шляпе», оценивающий эмоциональную сферу. Его слегка трясло. Ему казалось, что идея приложения крайне неприятна, что она подразумевает постоянную слежку. А если вы отключите приложение, а затем включите его снова, в вашей истории будет пробел, как будто вы что-то скрываете. Весьма в духе «1984» [11] Видимо, имеется в виду роман Дж. Оруэлла «1984». — Прим. ред . .

Но оказалось, что еще не все потеряно. Следующим пришел аналитик «в синей шляпе», который спросил у авторов о полной картине, о сути приложения. С этим вопросом на сцену вернулась «зеленая шляпа», творческий мыслитель. Они обменивались идеями, рассматривали их с разных сторон и поняли, что да, приложение будет следить за повседневной жизнью людей. Однако его можно использовать еще и в исследовательской работе. Эта идея уже возникала раньше, но была забыта. Приложение можно использовать в медицине для наблюдений за пациентами, постановки диагноза и других задач, в которых пользователи будут заинтересованы в помощи и рады ей.

Разработчики столкнулись с рядом препятствий. Мы помогли им сохранить стойкость в отношении их прорыва. Однажды они встретились со знакомым предпринимателем, работавшим в области медицинских технологий. В ходе разговора они осознали, что большая часть этих технологий имеет отношение к биометрическим показателям, сердечному ритму, потению и содержанию кислорода в тканях. Но все подробности человеческой активности, история дня и то, как это может влиять на здоровье, оказались практически неизведанной территорией. Они объединили свои компании и сейчас находятся в процессе получения финансирования.

Профессор Алекс «Сэнди» Пентленд, директор Лаборатории естественных наук и динамики человека МТИ и любимый ученый Оливии, настоятельно рекомендует обратную связь. «Когда что-то для вас важно, — сказал он нам, — вам необходимы „насыщенные“ каналы: сложные, интерактивные, обеспечивающие неожиданные открытия и спонтанность. И [вам необходимо] непосредственное личное общение, когда два человека могут говорить одновременно, приходить в возбуждение и перебивать друг друга. Вы должны прочувствовать идею» {96} 96 Беседы с Сэнди Пентлендом, октябрь 2014 года. .

Именно поэтому у МТИ нет филиалов нигде в мире: здесь стремятся, чтобы люди общались лично. (Да, многие посмеиваются над тем, что «самый технологически продвинутый университет мира» настаивает на непосредственных физических контактах.)

Пентленд, который помогал создавать и направлять деятельность Медиалаборатории МТИ, рекомендует искать обратную связь у одного человека единовременно, а не сразу у группы, которая может просто завалить обратной связью. «Вспомните Мински и прочих „одиноких гениев“, — говорит он. — Да, они слегка странноваты и испытывают любопытство ко всему. И они могут перевозбуждаться и склонны говорить о чем угодно, что последнее вызвало у них восторг, с кем угодно. Но они говорят с людьми по очереди. То, что они доносят до собеседника А, затем модифицируется под влиянием обратной связи с этим человеком, и уже в таком виде они представляют это собеседнику Б и так далее, так что они постоянно тестируют и переоценивают свои идеи, которые складываются в общую историю».

То, что описывает Пентленд, — это переключение режимов иного рода. То есть переключение не между ИС и СПРРМ, а между беседами с людьми и возвращением к себе самому, чтобы продолжить размышления. И такая разновидность переключения указывает на парадокс, лежащий в основе процесса прорыва. С одной стороны, чтобы пришло озарение, нужно быть в одиночестве. Мы знаем множество историй о моментах озарения, наступающих у людей, когда они были одни. Озарение обычно — это тихое внутреннее событие. Но, с другой стороны, нам необходимо погружаться в поток идей. Мы должны знать, что думают и делают другие. Мы должны воспринять множество различных фактов и обстоятельств.