М.А. Селиванов - Зарубежные тоталитарные секты в современной России

ОН ВОЗДВИГ НАС, ЕГО НОВУЮ ЦЕРКОВЬ, молодую Невесту переполненную энергией, и страстной любовью к ее Жениху! Живое трепещущее, теплое, живущее, прекрасное Тело, реагирующее быстро, пылко и горячо на Его малейшее прикосновение, и которое в восторге от Его Любви! ("Славь Меня за Слова, которые Я даю Давиду!") Она взрывается в оргазмах Его Духа и она сильна, чтобы зачать много детей для Него, наполненная драгоценным Семенем Его Слова! Аллилуйя !

Уверен, данная структура в России найдет благодатную почву для своих идей- после десятков лет тоталитаризма и полного отказа от элементарных проявлений собственной физиологии подобные “откровения” покажутся освежающим потоком раскрепощения. Порок, он, знаете ли, очень и очень освежает заплесневевшие умы. Пока нет возможности противостоять этой секте ибо в работе они используют поистине партизанские приемы- пока она в подполье государство будет бессильно. С другой стороны законодательная база страны ничего не может противопоставить тому, что несет с собой секта- допустимый возраст вступления в половые сношения снижен до 14 лет. Гумберты Гумберты всего света, не только из “Семьи любви”, потирают руки предвкушая невиданный пир плоти.

Поместная Церковь Уитнесса Ли.

Еще одна секта потобного толка представленная в современной России называется “Местная церковь”, но чаще это просто “Церковь” с указанием города, где она представлена. Еще ее называют “Поместная церковь”. Поместная Церковь, которой руководит пожилой китаец Уитнесс Ли, имеет за своими плечами тридцатилетнюю историю. Зародилось это движение на Востоке, а в западное общество пришло лишь в начале 60-х годов. Ли начал свою религиозную деятельность в Китае под руководством китайского христианского мистика Вочмана Ни. Ни возглавлял группу христиан-пиетистов, основанную в Китае в 1923 году, которую сам называл “движением малого стада”. Родился Ли в 1905 году в Кефо, одном из районов Китая. Он воспитывался под влиянием одновременно и христианства и буддизма, но в 1925 году сделал окончательный выбор в пользу Христа. В 1927 году Ли начал изучать журнал, публикуемый группой Вочмана Ни, а впоследствии и сам начал пропагандировать это движение. В течение нескольких последующих лет он возглавлял “маленькое стадо” в Кефо, пока в 1946 году его не попросили переехать в Фучо, чтобы помогать в работе Вочману Ни. Некоторые разногласия в учении и практике привели к ссоре Уитнесса Ли с другими руководителями “Малого Стада”, произошедшей после того, как Вочман Ни был заключен в тюрьму. В конечном итоге, в начале 1950-х годов Ли начал самостоятельную деятельность, переманив к себе многих членов Церкви с Тайваня и Филиппин. Создавая новое движение, Уитнесс Ли взял за образец план “Малого Стада”, используемый в Китае Вочманом Ни и его последователями. Церкви создавались на основе идеи о том, что в каждом городе Тело Христово может быть представлено только одним собранием верующих. Это учение часто называют доктриной “местничества”, и именно благодаря этой особенности движение получило название “Поместной Церкви”. В 1962 году Ли основал в Лос-Анджелесе первую Поместную Церковь на территории США. С этого момента начался неуклонный, хотя едва ли необычайный, рост движения, который продолжался вплоть до 1978 года, когда, после раскола, церковь потеряла часть своих членов. Некоторые из руководителей Поместной Церкви утверждают, что во всем мире движение насчитывает около 60000 членов, но более вероятная цифра близка к 20000.

Поместная Церковь утверждает, что в каждом населенном пункте Тело Христово должно быть единым, речь идет не о том, что существующие в городе собрания должны быть объединены едиными принципами и целями, а о том, что Поместная Церковь является единственным собранием верующих. Ли утверждает, что в любом городе его последователи являются единственными представителями Тела Христова. Он говорит: “Католицизм и протестантизм, а также и иудаизм - все они попадают под эту категорию и становятся организацией сатаны, его орудием, предназначенным для уничтожения домостроительства Божьего.

Структурной частью Поместной Церкви является авторитарная система, жестко контролируемая Уитнессом Ли. Этот авторитаризм негативно влияет на психику многих членов движения. “Членов Поместной Церкви учат ставить церковь на первое место в своей жизни, предпочитая ее всему остальному”(Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. - Белгород,1996 - 80 с.). Сильно распространено характерное для всех культов принижение своего “я” и возвеличивание организации. “… Церковь должна быть нашим единственным интересом. Что вас интересует сегодня: школа? бизнес? семья? Меня интересует церковь. Мы все должны быть такими “наркоманами” церкви”(Lee, Life-Study of Genesis, Message Eighty-nine (Stream Publishers, 1977), p. 1157.). В "Поместной церкви" члены постоянно заняты исполнением церковных обязанностей, так что у них практически не остается времени на свои семьи, не говоря уже о том, чтобы критически поразмыслить над тем, чему их учат.