Петер Куттер - Современный психоанализ, Введение в психологию бессознательных процессов

Аналогия с психологией памяти и информационной теорией не укрылась от глаз рассудительных психологов.

Принимая во внимание сказанное, психолог Мэтью Хыо Эрделай (1985) представил топографическую модель психоанализа в контексте информационной теории, облегчив, тем самым, понимание психоана-лиза как "психологии познания".

Структурная модель

В предлагаемой модели по отношению к реальности активно дейст-вуют три инстанции или личностные подсистемы: "Оно", "Сверх-Я" и "Я". При этом сфера "Оно" в широком смысле идентична бессознатель-ной области топографической модели. В структурной модели господ-ствуют особые закономерности, не контролируемые в большой степени "Я", такие, как "сдвиг" (Verschiebung). "сгущение" (Verdichtung), "замена" (Vertauschung), которые лишь отчасти и в искаженной форме могут выражаться в снах. Господствующий принцип -- "принцип удо-вольствия" (Lustprinzip), по аналогии с политикой, крайним выражени-ем котороый выступает анархия.

В "Сверх -- Я" локализованы нормы и ценности, являющиеся след-ствием воспитания, а также результатом присутствия эталонной роди-тельской "матрицы". Нормы и ценности наряду с сопутствующими им "заповедями" и "запретами" по большей части не осознаются индиви-дом. Однако они никогда не теряют своего потенциального воздействия, выступающего -- в очень значительной степени -- в форме ограничений автономии "Я" .

Таким образом, "Я" располагается в весьма узком промежутке меж-ду "Оно" и "Сверх-Я", и в отличие от последних двух находится в слож-ном положении. Фактически "Я" угнетается с обеих сторон. Со стороны инстинктивного 4 Оно" на него давят стремящиеся к удовлетворению сексуальные и агрессивные импульсы. Меж тем их подлинное удов-летворение доставляет подростку немалые хлопоты и проблемы в от-ношении с родителями. С другой стороны, на "Я" оказывает влияние "Сверх-Я", требующее соблюдения моральных норм и предписаний. Если добавить к перечисленному актуальную реальность, также способ-ную угнетать "Я", то психоаналитическая картина нашей личности предстанет в весьма драматических тонах, (см. табл. 7),

Таблица 7. "Я", сжатое и довлеемое "Свсрх-Я" и "Оно" бессознательные связи между "Оно" и "Сверх-Я".

Положение вещей, однако, может предстать в ином свете, если рас-сматривать "Я" не искаженным детскими или невротичекими наруше-ниями, а, напротив,-- как отлично развитое, "зрелое" "Я". Подобное "зрелое" "Я" является носителем сознания, посредником между поры-вами инстинктивного "ветра", дующего из Юно" и локализованными в "Сверх-Я" предписаниями и запретами. Кроме того, "Я" является "органом" проверки, перепроверки и окончательного принятия реше-ний, органом, который расследует конфликты, вытекающие из периоди-чески повторяющихся требований "Юно" и "Сверх-Я". "Я" опробует то или иное компромиссное решение, в результате чего-либо подтверж-дает или отвергает его. Решение принимается совершенно сознательно. При этом исполнение инстинктивного желания или предписаний "Сверх-Я" может быть также отсрочено или перенесено на будущее. Компромисс может быть достигнут и путем частичного отказа от жела-ния либо частичного удовлетворения в социально приемлемой форме, т. е. в "сублимированном" виде. При таких благоприятных обстоятель-ствах потенциалы Юно" полностью находятся в распоряжении "Я". В связи с этим "Я" ощущает себя действенным и обогащенным, по-скольку отражаемые им эротические, чувственные или страстные поры-вы интегрированы в "Я".

По отношению к "Сверх-Я" зрелое, здоровое "Я" также автоном-но, поскольку оно сознательно решает, имеет ли смысл соблюдать в той или иной ситуации выдвигаемые "Сверх-Я" запреты. Кроме того "Я" решает вопросы целесообразности принятия каких-либо предубежде-ний и возможности их критической перепроверки. Тем самым происхо-дит превращение предубеждений в "сознательное мнение -- убеждение.

В натянутых отношениях с "Я" находятся также и не упомянутые еще идеалы (Ideale) нашей личности. В структурной модели они либо локализованы в "Сверх-Я", либо представляют собой отдельную ин-станцию. "Я" перепроверяет их на возможность реального осуществле-ния и выбирает пути их возможного достижения. Иначе говоря, оно ставит вопрос: что лучше,-- благодаря решительным действиям прибли-зиться к идеалу или приравнять идеал к реальному поведению?

"Я", Юно", "Сверх-Я" и "Идеал" зрелой личности четко отделе-ны друг от друга и не втянуты в тягостные конфликты, характерные для ребенка и невротика. "Я" в качестве "стержня личности" претерпевает на протяжении жизни человека множественные изменения вследствие того, что ему приходится усваивать обширные области, принадлежащие "Оно" и "Сверх-Я". Совсем в духе изречения Фрейда,-- "Там где бы-ло Оно" стало "Я". "Сверх-Я" перестает располагаться над (Ueber) "Я", а, скорее, находится рядом. Таким образом, в психоанализе, поня-тие "Я" идентично понятию личности, что соответствует определению Фрейда, представившему "Я" как "понятие" связной организации ду-шевных процессов в личности (Person).