Жан-Баптист Ботюль - Сексуальная жизнь Иммануила Канта. Милый Кёнигсберг

Здесь Ботюль упрощает суть довольно сложной техники. Объяснение Канта, на самом деле, не вполне ясно: «[…] и возбужденное этим же раздражением слюноотделение ( saliva ) задерживало упомянутое воздействие этого раздражения в виде выдоха толчками и способствовало проглатыванию мокроты». (Спор факультетов. Раздел третий, Об устранении и предупреждении болезненных явлений при дыхании ( Кант , VII, 130)). Упрощая этот пассаж, можно сказать, что для избежания кашля следует следить за тем, чтобы, 1) не вдыхать и не выдыхать через рот; 2) позволять слюне скапливаться; 3) сглатывать.

Кант. Спор факультетов. Раздел третий, Принцип диететики ( Кант , VII, 119).

Там же.

Кант. Метафизика нравов. Часть вторая, Метафизические начала учения о добродетели, § 7 ( Кант , VI, 467).

Кант. О педагогике ( Кант , VIII, 460).

Там же. В своей книге «Histoire d’une grande peur. La masturbation» (Les Empecheurs de penser en rond, 1998) Жан Станжер и Анна Ван Неек пишут, что «в отношении мастурбации, педагогическая дисциплина» в Германии 18-го столетия «была наиболее отработанной».

Платон. Тимей 73 b. [Цит. пер. С. Аверинцева по изданию Платон. Собрание сочинений в четырех томах. Том III. М.: Мысль, 1994. — Прим. перев. ]

Шарль-Андре Вандермонд в своем «Dictionnaire portatif de santé», 1970, в статье tabes dorsalis пишет: «Причина этой болезни — истощение, которое вызывает чрезмерное производство семени, как это наблюдается у молодоженов, у молодых распутников, когда они достигают возраста половой зрелости, а также у всех тех, кто невоздержен насчет женщин».

Августин рассказывает, что он был обращен в христианство, когда читал Евангелие в саду в Милане. У Руссо идея его «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства среди людей» появилась во время солнечного удара, как раз когда он двигался по направлению к Венсенскому замку. Декарт открыл в себе призвание философа ночью, когда он проводил время в одной комнате, в которой было натоплено, в окрестностях Ульма. У Ницше идея о Вечном возвращении впервые возникла на берегу озера в Сильс-Марии в Граубюндене.

Кант. Критика способности суждения, § 28 ( Кант , V, 100).

Кант. Критика чистого разума, Трансцендентальная диалектика, I. О трансцендентальной видимости (B 349).

Ницше Фридрих. Веселая наука. Предисловие. [Цит. по изданию Ницше Фридрих. Сочинения, М.: Мысль, 1990. — Прим. перев. ]

Слово, которое составлено из составных частей conatus (то, в чем всякая вещь умирает, чтобы продлиться в своем бытии) и cunnus (женский пол). Ботюль это предложение в своем докладе опустил.

Намек на стихотворение Жерара де Нерваля «El Desdichado»: «….вдовец звезды моей,/ У башни рухнувшей скорблю я бессловесно,/ И солнце черное восходит в апогей,/ Свет меланхолии струя из лютни звездной» [Пер. Ю. Денисова, цит. по изданию Ж. де Нерваль. Мистические фрагменты. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2001. — Прим. перев. ]

E. A. Ch. Wasianski, Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren, op. cit., S. 201.

Пародия на знаменитую формулировку Канта: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным восхищением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» (Критика практического разума. Заключение ( Кант , IV, 562).

Эти строки взяты из романа Жана-Поля Сартра «La Nousée» (Тошнота), первоначальное заглавие которого было «Melancholia». [Цит. пер. Ю. Я. Яхниной по изданию Сартр Ж.-П. Тошнота: Избр. произведения. М.: Республика, 1994. — Прим. перев.