Леопольд Захер-Мазох - Венера в мехах / Представление / Работы о мазохизме

См. Приложение I.

Там, где Делёз не противопоставляет le négatif и la négation, последний термин передается как «отрицание», а не «негоция». — Пер.

Ср. Баховен, Das Mutterrecht, 1861. Можно еще обратить внимание на прекрасную книгу Пьера Гордона, L'Initiation sexuelle et t évolution religieuse (PUF, 1946), в которой заметно, сколь многим автор обязан Баховену.

Ср. E. Bergler, La Névrose de based 9491, lr.fr., Payot.

См. ниже статью Фрейда «Ребенка бьют». — Пер.

Ср. Theodor Reik, Le Masochisme, tr. fr., Payot, pp. 27, 187–189.

Ср. Pierre Klossowski, «Éléments d'une étude psychanalytique sur le marquis de Sade», Revue de Psychanalyse, 1933.

Термин «инфляция» (раздувание, разбухание) в психоанализе использовался применительно к Я К. Г. Юнгом. — Пер.

Aus der Geschichte einer infantilen Neurose, Ges. Werke, Bd. 12, S. 94. — Пер.

«Пир», 102e sqq. — Пер.

Это природное различие между двумя фантазмами проституции, садистским и мазохистским, узнается в рассказе Клоссовского «Суфлер»: ср. противопоставление «отеля Лоншан» и законов гостеприимства.

Имеется в виду психоанализ Ж. Лакана, выделявшего три «строя» — реальный, воображаемый и символический — и связывавшего установление последнего с патронимом. — Пер.

Об этом говорит уже Фрейд в статье «Утрата реальности при неврозе и психозе» (1924). — Пер.

Reik, Le Masochisme, p. 25.

Ср. Приложение III.

Maurice Blanchot, Lautréamont et Sade,p. 35.

Reik, Le Masochisme, pp. 45–88.

См. Приложение II.

Pagismus выделяется Краффт-Эбингом как одна из форм мазохизма, при которой человек воображает себя пажем какой-то прекрасной дамы. — Пер.

Существенный тезис «Республиканских институтов».

О неуловимом характере объекта закона ср. комментарии Ж. Лакана, касающиеся одновременно Канта и Сада: Kant avec Sade (Critique, 1963).

La conscience morale — перевод фрейдовского термина das Gewissen, «совесть». — Пер.

Freud, Malaisedans la civilisation, tr. fr. Denoël, p. 60 [ Das Unbehagen in der Kuttur, Ges. Werke, XIV, S. 485.].

Th. Reik, Le Masochisme: «Мазохист выставляет напоказ и кару, и ее несостоятельность; он, конечно, показывает свое подчинение, но также и свое непреодолимое непокорство, доказывающее, что он обретает свое удовольствие, несмотря на страдание… Его нельзя сломить извне, он обладает беспредельной способностью переносить наказание, зная при этом подсознательно, что он не побежден», (pp. 134, 151).

Revue Bleue, 1888.

Здесь следует помнить о психоаналитическом уравнении: фаллос — ребенку. — Пер.

О связи тем возрождения и кровосмешения, а также о роли плуга Ср. блестящие страницы Сальвадора Дали в Mythe tragique de «L'Angélus» de Millet, Pauvert éd.

Основатель «шеббатаизма», мессианского течения в иудаизме, 1626–1676 —Пер.

Новелла Мазоха достаточно точно прослеживает реальную жизнь Шеббатая Цеви. Рассказ об этой жизни можно найти в L'Histoire des Juifs [Geschîchte der Juden] Греца [Heinrich Graetz, (1817–1891) — еврейский историк. — Пер.), настаивающего на исторической значимости этого героя (t. V, ch. 9).

Письмо к своему брату Карлу от 8 января 1869 г.

В «Esquisse d'une théorie psychodynamique du masochisme» {Revue française de psychanalyse, 1954) B.Grunberger отводит всякое эдиповское истолкование мазохизма. Но «умерщвлению эдиповского отца» он противопоставляет догенитальное желание кастрации отца, которое якобы и является подлинным источником мазохизма. Материнско-Оральная этиология, во всяком случае, им отвергается.

Ср. «Les pulsions et leurs destins» [Triebe und Triebschicksale] (1915), tr. fr. in Métapsychologie, NRF, p. 46.

Это второе объяснение, предложенное Грюнбергером, возводит мазохизм к доэдиповскому источнику.

Эти три аспекта формально выделяются в статье 1924 года «Экономическая проблема мазохизма» (tr. fr., Revue française de Psychanalyse, 1928), но они присутствуют или намечены в перспективе уже в первом толковании.

Reik, p. 168

Désintrication, у Фрейда — Entmischung, буквально «размешивание». — Пер.

Термин, используемый Фрейдом, — Bindung. — Пер.

Музиль, L'Homme sans qualités [ «Человек без свойств»], Ed. du Seuil, t. IV, p. 479; Rowohlt, 1952, S. 1462.