Игорь Калинаускас: Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология

А внешние его проявлениявесьма рациональны по форме,достаточно консервативныи предсказуемы.

«Есенин» — интротим. Поэтому воспринимает себя как субъект — он для себя сложен и трудно познаваем. Избегает сложностей самопознания,переместив акцент внимания на внешнюю установку. Поэтому часто экстравертируется, воспроизводя установочное поведение по типу ИМ «Гамлет».

Содержание внешней установки «Есенина» можно выразить в следующей формуле: «Мир должен с большой вероятностью удовлетворять мои доминирующиепотребности». Иными словами, внешний мир психологически воспринимается как должник,который обязан платитьпо счетам. Установочное поведение «Есенина» преимущественно малоэмоционально при общей склонности к флегматическому темпераменту .

1-я функция — субъектная интуиция

Суверенное право «Есенина» определять, что принципиально, а что не принципиальнов идейной структуре человека, в его убеждениях. Верность «своим» идеалам при сохранении права их изменить, когда он сам это решит. Законченность, совершенство идейного мира человека как требованиек людям. Воинствующий романтик.Требуются: идеальный мир, идеальные люди.

☺ В человеке все должно быть ПО-МОЕМУ: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…

Отрицание верности их требований приводит к вспышке агрессии типа: «Замолчи немедленно, змея подколодная!».Идейный лидер должен быть один.

☺ Кто там шагает правой?! Левой, левой — последний раз предупреждаю!!!

Относительно пассивная форма реализации агрессивности у «Есенина»: хлопнуть дверью, уйти навсегда, бросить начатое, не закончив.

2-я функция — объектная этика

Продукция типа ИМ «Есенин» иногда похожа на интригу. Интрига — как единственный способ навязать другим свои желания, свои мотивы,иными словами, свои «хочу» так, чтобы другие приняли их за собственные.

☺ Сделайте мне красиво! Вам же лучше будет!

Продукция «Есенина» — это организация и удовлетворение чужих желаний для реализации своих «хочу».Чтобы быть востребованным, «Есенин» (согласно своему пониманию) должен быть в курсе нереализованных желанийокружающих его людей, эти нереализованные желания и есть материал для его творчества, его самовыражения.

☺ Ну, что вам стоит захотеть? Вот список подлинных желаний!

Поэтому «Есенин» настойчиво ищет ситуации, в которых люди демонстрируют свои неудовлетворенные желания.Это обычно и называют интригой.

«Есенин» действительно может научить других, тому что нужно хотетьи знать,как эти желания реализовывать. Как построить семью, как разрушить семью, как нужно относиться к работе, как создать свой бизнес, как нужно общаться с людьми, что такое любовь, что такое преданность и т. д., и т. п. Только попросите и «Есенин» расскажет вам о том, как хотетьи добиться чего-нибудь в делах. Что не означает вовсе, что сам он следует декларируемым программам, — ведь это товар.

☺ Вам очень хочется купить у меня вот это! Поверьте мне!

3-я функция — субъектная логика

«Я вас понимаю»— так предъявляет себя внешнему миру «Есенин». Ради этого он собирает всевозможные истории из жизни людей прошлого и настоящего, не заботясь о фактической достоверности этих историй. Обычно, он называет это знанием жизни. Внешнее признание «Есенина» обладателем тайного знанияо жизни людей, — вот главное условие положительной самооценки. Он ищет такие ситуации, в которых информационное пространство минимально структурировано объективными фактами. Его хвастовство это: «Я додумался!».

В социуме «Есенин» чаще всего выступает носителем здравого смысла, что связано с ориентацией на высоковероятные события. Поэтому предпочитает максимально простые объясненияпричин поведения людей.Главная внутренняя проблема — страх ошибиться, не угадать,но поскольку в данном случае содержание 3-й функции не связано с доминирующими потребностями, легко меняет свои объяснения, в случае необходимости защищаясь ссылками: «так принято» и «есть мнение».

Являясь хранителем здравого смысла, особенно эффективен в сохранении и передаче обычаев,преемственности этических норм, сохранении в жизни людей таких ценностей, как преданность, верность, искренность, порядочность. Как правило, человек этого типа ИМ является квалифицированным воспитателем, радующимся любым достижениям своих воспитанников. Его философия — это философия преемственности человеческих поколений.Люди с таким типом информационного метаболизма легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Здесь меня понимают, здесь ценят мою искренность».