Homo Sapiens 2.0 - Homo Sapiens 2.0

Как таковые «слова», то есть внутренний диалог человека, прочитать исключительно сложно.

Разберем несколько основных причин, которые усложняют этот процесс почти до невозможности:

1. Различие в жизненном опыте «приемника» и «передатчика».

2. Высокий темп.

3. Отсутствие генетических основ речи (речь это исключительно приобретенный навык).

4. Отсутствие или слабая развитость специальных навыков у участников процесса.

Теперь подробнее по пунктам.

В целом этот момент уже был объяснен. Стоит лишь напомнить, что взрослый человек в большей своей части сформирован именно его жизненным опытом, и соответственно его мысли, навыки, способности также являются производными этого опыта. Всё что мы делаем (как думаем, как реагируем, интерпретируем и т. д.), так или иначе связано с тем, что мы делали до этого.

Соответственно, гораздо легче прочитать мысли другого человека, если ваш опыт пересекается с тем, что этот человек думает (общий опыт).

Некоторые люди обращали внимание на житейскую особенность когда близкие люди (например супруги), порой очень легко понимают о каком жизненном моменте думает другой близкий человек, если этот момент они пережили вместе.

Заранее оговорюсь, что такой эффект имеет место когда люди даже не находятся рядом, то есть исключается невербальное общение.

Вы когда-нибудь пробовали говорить с таким же темпом, с которым вы думаете? Имеется ввиду момент не когда вы «тормозите», а в нормальном состоянии. Так вот такое же затруднение испытывает и «чтец мыслей». Именно поэтому гораздо проще прочитать мысли человека в тот момент, когда они «зациклены», то есть человек раз за разом проецирует одни и те же мысли. Если слишком быстро и хаотично менять мысли (что происходит в голове большинства людей очень часто), то прочитать их практически невозможно.

Как уже было сказано, «читать речь», которая происходит во внутреннем диалоге человека, невероятно сложно. Значительно легче считывать состояния, то есть потоки информации которые обрабатывают стандартные органы восприятия. Например достаточно легко считать из мыслей человека цвет, если он мысленно его представляет (визуальный канал). Или если человек представляет что какая-то его часть тела подвергается воздействию, то несложно узнать что именно это за часть тела (кинестетический канал).

Что самое интересное, данные методы «передачи мысли» имеют место не только между людьми.

Некоторые дрессировщики животных отмечали интересный момент. Если требуется заставить животное сделать какой-то трюк, то значительно проще это сделать если как можно подробнее проиграть этот трюк в собственных ощущениях. Животное в результате как бы чувствует что ему нужно сделать.

Естественно, что любой навык требует практики. В данном случае это и навык «создавать мысли», и навык их «читать». По своему опыту могут сказать, что люди с хорошо развитой эмпатией более легко способны читать мысли. В свою очередь людям с развитыми сенсорными системами и хорошей памятью (особенно тактильной), более легко «создавать мысли» для «чтения».

Есть еще целый ряд параметров, по которым можно в краткий промежуток времени сказать насколько хорошо человеку будет даваться чтение или создание мыслей. Об этом как-нибудь в другой раз.

Чтобы успешно читать мысли, нужно иметь в идеальном состоянии огромное количество параметров, именно поэтому этот процесс относится скорее к «парапсихологии», нежели обыденному явлению. Сейчас я имею ввиду обычного человека обладающего самыми простыми понятиями и навыками. Существуют еще случаи «экстремального» чтения и проецирования мыслей, однако я не обладаю достаточной информацией и практикой, чтобы описывать это здесь.

В целом же, для самого обычного человека, не грезящего о захвате мира и вселенной, этот навык не настолько важен чтобы уделять его развитию какие-либо значительные ресурсы, да и интереснее жить без него.

В связи с тем, что человек способен воспринимать состояния других людей, и не только на уровне простого невербального восприятия, но и дистанционно (см. заметку «Чтение мыслей»), становится возможным не только считывать состояния других людей, но и внедрять их.