Татьяна Фадеева - Преступления в психиатрии

В чем же заключается причина подобных явлений и могущественного действия психических инфекций — этого микроба, лежащего в основе психических эпидемий?

Уже было упомянуто, что распространению психической эпидемии способствует подготовленность психической почвы в населении или в известном круге лиц. Другим важным фактором следует считать скопления народных масс или народные сборища во имя одной общей идеи, которые сами по себе зачастую уже являются результатом психической инфекции.

Подобные сборища сами собой превращаются как бы в одну огромную личность, которая чувствует и действует как единое целое. Что в этом случае заставляет многие сердца звучать в унисон? Почему они действует по одному и тому же плану и выдвигают одни и те же требования? Ответ — одна и та же идея, связавшая это множество различных людей в один сложный и большой организм. Эта идея, возможно, вселена в некоторые умы путем убеждения, но для большинства она все же остается внушенной идеей. И когда подобное общество уже сформировано, когда оно объединено под влиянием одного общего импульса, тогда в дальнейших его действиях главная руководящая роль уже принадлежит внушению и взаимовнушению.

Почему толпа движется, не зная препятствий, по одному мановению руки своего вожака, почему она издает одни и те же клики и действует в одном направлении, как по команде? Здесь сказывается могущественное действие взаимовнушения, возбуждающего у отдельных членов толпы одни и те же чувства, поддерживающего одно и то же настроение, укрепляющего объединяющую их мысль и усиливающего активность до невероятной степени.

Только воздействием самовнушения и можно объяснить успех тех знаменательных исторических событий, когда нестройные толпы народа, воодушевленные общей идеей, вынуждали к отступлению хорошо вооруженные и дисциплинированные войска, действовавшие без достаточного воодушевления.

Одним из примеров подобных подвигов народных масс может служить взятие Бастилии.

Та же самая сила внушения используется и в войсках, приводя их к блестящим победам. Было бы ошибочным утверждать, что дисциплина и сознание долга не способствуют созданию из армии единого целого — одного могучего, колоссального тела. Но для того чтобы проявить свою мощь, оно нуждается также в одухотворяющей силе. И эта сила заключается во внушении той идеи, которая способна найти живой отклик в сердцах бойцов. Вот почему умение поддержать дух войск в решительную минуту составляет одно из важнейших достоинств великих полководцев.

Силой внушения объясняются геройские подвиги войск, совершаемые под влиянием одного возбуждающего слова почитаемого военачальника, когда, казалось бы, надежды на успех нет.

Бесспорно, сила внушения в этих случаях берет верх над убеждением и сознанием невозможности достичь нужной цели и ведет к результатам, которых минуту назад нельзя было ни предвидеть, ни ожидать.

Однако внушение — это слепая сила, лишенная тех нравственных начал, которые лежат в основе чувства долга. Поэтому, используя внушение, можно направить народные массы как к великим историческим подвигам, так и к самым жестоким и безнравственным поступкам. Достаточно, чтобы кто-нибудь возбудил в толпе низменные инстинкты, и толпа, благодаря возвышенным целям, в полном смысле этого слова превращается в дикого зверя.

Вспомните сцену из «Войны и мира», когда князь Растопчин предал толпе одного из своих заключенных ради собственного спасения, или печальную смерть врача Молчалина во время возмущений в последнюю холерную эпидемию.

До какой степени быстро, часто под воздействием внушения, толпа меняет свои чувства и убеждения, демонстрирует следующий пример. В окрестностях Парижа толпа народа преследовала одного богатого фермера, якобы наживающегося за счет общества. В ту минуту, когда фермеру уже грозила смерть, кто-то из толпы вдруг вступился за него, и людская ярость мгновенно превратилась в расположение к преследуемому. Преследователи заставили свою недавнюю жертву петь и плясать вместе с ними вокруг дерева свободы, хотя за минуту перед тем намеревались повесить ее на ветвях этого же дерева.

Таким образом, в зависимости от направленности внушения толпа способна проявлять как возвышенные и благородные настроения, так и самые низменные и грубые инстинкты.