Татьяна Фадеева - Преступления в психиатрии

Перед тем как демонстрировать больного на лекции, я обследовал его вновь и убедился, что ему вполне можно производить внушения и в состоянии бодрствования. Тотчас ему было сделано внушение о прекращении судорожных приступов и о его выздоровлении. Внушение так сильно подействовало на больного, что он совершенно приободрился и больше не испытывал припадков.

На следующий день этому больному в состоянии бодрствования можно было без труда внушить разнообразные параличи, судороги, иллюзии и галлюцинации — словом, все что угодно.

Я не один раз спрашивал у больного, как тот может объяснить себе действие внушений наяву, но в ответ он выражал только крайнее удивление.

Сейчас у нас в клинике находится истерическая больная, которая в состоянии бодрствования очень легко воспринимает различные внушения, такие как галлюцинации, иллюзии и другие, и которая с помощью этих внушений легко излечивается от разнообразных нервных припадков.

Приведенные выше примеры не позволяют усомниться в том, что внушения в состоянии бодрствования в определенных случаях могут быть столь же действенными, как и в состоянии гипноза.

Многочисленные примеры можно встретить и вне клиники. Известно, какой магической силой обладают в некоторых случаях заговоры знахарей, способные сразу остановить кровотечение. Не меньшим признанием пользуется воздействие так называемых симпатических средств, к которым охотно прибегали, когда вера в их силу была широко распространена. На внушении в состоянии бодрствования основано известное целебное свойство королевской руки, магическое действие невской воды, хлебных пилюль и прочих индифферентных средств против многих болезней. В этот список входят и магическое слово аббата Faria, исцелявшего больных, и известное в Париже лечение страдающих параличом одним зуавом, пользовавшимся для этих целей одним лишь повелительным внушением, и наконец многие из тех внезапных исцелений, которые повторяются и поныне, нередко ставя в тупик очевидцев.

Тут красноречивым примером могут служить недавние подвиги в Америке немецкого эмигранта Шляттера, который, начав башмачником в Денвере, вдруг возомнил, что его призвание заключается в том, чтобы просветить всю Америку евангельским чтением. Он закрыл свою торговлю, превратился в странника и стал выдавать себя за мессию, исцеляющего больных наложением своей руки.

Вскоре молва о его чудесах повлекла за ним толпы приверженцев, на глазах которых продолжали свершаться удивительные исцеления. К нему начало стекаться такое множество больных, жаждущих наложения его руки, что он не успевал удовлетворять всех, ищущих его помощи.

Наибольшая слава пришла к нему в штате Колорадо. Затем Шляттер отправился в Мексику, после чего вскоре исчез, и никто не мог сказать, что с ним сталось. Его приверженцы утверждали, что он отправился в другие страны для проповеди, другие говорили, что он вознесся на небо. Пользуясь этим, стали появляться его подражатели — лже-Шляттеры.

В конце концов скелет настоящего Шляттера совершенно случайно был найден под деревом в провинции Чигуагуе двумя исследователями Сьерра-Мадре.

Этот поражающий воображение пример показывает, насколько велика может быть сила внушения в состоянии бодрствования при условии слепой веры в силу производимого внушения и отсутствии психического противодействия по отношению к нему.

Мы сталкиваемся с совершенно иным явлением, когда речь идет не о намеренном, а о невольном внушении, производимом при естественном общении одного лица с другим. Это внушение происходит незаметно для того, на кого оно действует, а потому, как правило, не вызывает с его стороны никакого сопротивления.

Чтобы пояснить этот факт, достаточно вспомнить, какое магическое влияние на всех оказывает появление в скучающем обществе одного веселого господина. Все невольно, сами того не замечая, заражаются весельем, приободряются духом — и общество из унылого и монотонного превращается в веселое и оживленное. В свою очередь оживление общества действует заразительно и на лицо, привнесшее это веселье, в силу чего его душевный тон еще более приподымается.

Возникает правомерный вопрос: каким образом могут прививаться идеи и психические состояния других лиц и подчинять своему влиянию? Есть все основания полагать, что это происходит исключительно при помощи органов чувств — зрения, слуха, осязания. Если говорить о влиянии мимики и жестов, то можно отметить тот факт, что весьма немногие могут наблюдать зевоту, чтобы не зевнуть самим, равным образом вид съедаемого лимона вызывает невольное сжатие губ и обильное слюноотделение. Известен анекдот, в котором повествуется о том, как один зритель, занятый поеданием лимона, остановил целый оркестр.