Робин Уотерфилд - ГИПНОЗ. Скрытые глубины - История открытия и применения

Я не ставил перед собой цели развеять заблуждения о гипнозе. В книге одинаково представлены взгляды тех, кто не верит в гипноз, и мнения его адептов. Принимая существование гипноза как данность, я постараюсь дать ему беспристрастную оценку, рассказать о том, чего можно и чего нельзя добиться с его помощью, особенно в медицине и психотерапии, о возможности применения гипноза в будущем, его истории и некоторых разновидностях. К сожалению, у большинства людей гипноз ассоциируется с чем-то вроде помешательства (то ли потому, что они введены в заблуждение распространенными слухами, то ли по причине принадлежности к убежденным рационалистам). И поэтому одной из важных задач для меня стало доказать, что это не так, что гипноз имеет весьма многочисленные показания к применению (особенно в терапии) и что такой оценке следовало бы получить более широкое распространение.

Но почему же люди думают, что не существует такой вещи, как гипноз? Ведь мы же видели человека, который под гипнозом погружает руку в ледяную воду и не чувствует при этом никакого дискомфорта, ибо ему сказано, что вода теплая, и, наоборот, его лицо искажается от боли при погружении в теплую воду, когда ему внушили, что она холодна как лед. Человек будет танцевать с Мэрлин Монро или вдыхать аромат невиданных цветов, которыми якобы наполнено помещение. Он может припомнить давно забытые события далекого детства и вновь пережить их под гипнозом. В медицине гипнотерапевты добились поразительных результатов при лечении разнообразных болезней и даже проводили хирургические операции различной степени сложности на загипнотизированных пациентах без применения наркоза.

Эти и другие явления, которые будут описаны на страницах данной книги, в полной мере доказывают торжество духа над материей. Но здесь-то и кроется проблема. Ибо существует категория людей — академические ученые в первую очередь, — которые не верят в существование непосредственно действующей силы мысли. Они полагают, что такая вера наивна и все на самом деле можно объяснить как-то иначе. В философии их называют позитивистами [4] Позитивизм — направление в философии, отвергающее теоретическую спекуляцию, метафизику. — Прим. ред. , а в психологии — бихевиористами [5] Бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) — направление в психологии, принципиально не рассматривающее феномен сознания как априорный, в отличие от психодинамического направления. — Прим. ред. . Сила мысли для них — некий «бог из машины» [6] Выражение (Deus ex machina — лат. ), означающее нечто, появляющееся неожиданно извне. — Прим. ред. , где машина — наше тело. Относительно гипнотических эффектов позитивисты придерживаются такого мнения: гипнотизируемые люди — индивиды с высокой внушаемостью, испытывающие тревогу по поводу того, как бы в них не разочаровались, и играющие роль в соответствии с их собственными представлениями о той модели поведения, которого от них ожидают, откликаясь даже на невольные намеки гипнотизера.

Частично причины такого недоверия заключаются в том, что с самого начала сторонники гипноза приписывали ему фантастические возможности. Так, например, в девятнадцатом веке часто можно было встретить следующее утверждение: индивид с подходящей восприимчивостью под гипнозом способен направлять свой дух куда угодно и таким образом провидеть события. А в наше время описывают случаи вспоминания загипнотизированными людьми своей прошлой жизни, как полагают, путем возврата в детство, затем во внутриутробное состояние, зачатие и далее… в первобытное голубое куда-то там. Это лишь два крайних примера, однако многие практикующие гипнотизеры виновны в распространении пусть и не настолько радикальной, но не менее соблазнительной рекламы своего любимого искусства. Следствием подобных высказываний является неадекватная реакция окружающих, и чрезмерно скептически настроенные исследователи выплескивают вместе с водой и ребенка, отвергая одновременно и столь необыкновенные заявления, и сам феномен гипноза. Большая наука несправедлива к гипнозу, она поместила его на задворки, где о нем можно преспокойно забыть и оставить на потеху любителям, что опять-таки снижает доверие к нему ученых.

Один из главных доводов в пользу того, как важно знать историю гипноза, и на котором следует остановиться подробней, касается неотъемлемого качества человеческой природы — «внушаемости». Это слово часто воспринимается с негативным оттенком, как если бы оно означало «разрешение на использование себя в чьих-то целях», но это такое свойство, без которого нам не обойтись. Никто не может постоянно действовать в одиночку, не прислушиваясь к мнению других людей. Иначе мы никогда не смогли бы поддерживать отношения с семьей и друзьями. Внушаемость ведь тесно связана с другими человеческими качествами, например, с воображением, эмпатией [7] Эмпатия — букв. «сострадание, сочувствие, соощущение»; в психологии — тесное аффективное общение. — Прим. ред. и вообще с чувствами. Тесты показывают, что самыми лучшими объектами для гипноза являются люди с живым воображением, способные представить себя в любой ситуации или «влезть в шкуру» другого человека.