Кэрол Теврис - Ошибки, которые были допущены (но не мной). Почему мы оправдываем глупые убеждения, плохие решения и пагубные действия

[87]Michael Conway and Michael Ross (1984), «Getting What You Want by Revising What You Had», Journal of Personality and Social Psychology, 47, pp. 738–748. Воспоминания искажаются различными способами, но чаще всего они искажаются для того, чтобы сохранить наши я-концепцию и представление о себе как о хороших и компетентных людях.

[88]Эн Уилсон и Майкл Росс показали, как ошибки самооправданий в воспоминаниях помогают нам создавать психологическое ощущение собственного прогресса. Мы психологически отдаляемся от наших более ранних «инкарнаций», если это позволяет нам почувствовать, как мы растем, учимся, становимся более зрелыми. Но, подобно Хейберу, мы не забываем о том, что считали своими достижениями в прошлом. В любом случае мы не проигрываем. См.: Wilson and Ross, «From Chump to Champ», примеч. 4.

[89]Полный текст книги «Fragments» и реальная история жизни Вил- комирски приводится Stefan Maechler (2001) в «The Wilkomirski Affair: A Study in Biographical Truth (translated by John E. Woods)». New York: Schocken. Мехлер обсуждает, каким образом Вилкомирски использовал роман Косински. Еще одно исследование жизни Вилкомирски и проблем реальных и придуманных воспоминаний: см.: Blake Eskin (2002), «A Life in Pieces: The Making and Unmaking of Binjainin Wilkomirski». New York: W.W. Norton.

[90]Историю Уилла Эндрюса можно найти в книге: Susan Clancy (2005), «Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens». Cambridge, MA: Harvard University Press. О психологии веры в похищение инопланетянами см.: Donald P. Spence (1996), «Abduction Tales as Metaphors», Psychological Inquiry, 7, pp. 177–179. Спенс интерпретирует воспоминания о похищении как метафоры, выполняющие две важные психологические функции: они блокируют страхи и опасения, широко распространенные в сегодняшнем политическом и культурном климатах, страхи, которые они не готовы преодолеть, и создают общую идентичность для «уверовавших», таким образом помогая «уверовавшим» справиться с чувствами своего отчуждения и бессилия.

[91]Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 273. См. примеч. 14.

[92]Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 27.

[93]Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 71. Вилкомирски объясняет свой «синдром беспокойных ног», рассказывая ужасную историю: когда он был в Майданеке, он, будто бы, научился двигать ногами во сне «иначе их бы грызли крысы». Но, по словам Томаса Кранца, руководителя исследовательского отдела музея Майданека, в концлагере были вши и блохи, но не было крыс (как в других лагерях, таких как Биркенау). Maechler, р. 169.

[94]О физиологической и психологической пользе ведения дневников, о секретах и травмах, которые ранее скрывались, см.: James W. Pennebaker (1990), «Opening Up». New York: William Morrow.

[95]Об «инфляции воображения» см.: Elizabeth F. Loftus (2004), «Memories of Things Unseen», Current Directions in Psychological Science, 13, pp. 145–147; and Loftus (2001), «Imagining the Past», in Psychologist, 14 (British Psychological Society), pp. 584–587; Maryanne Garry, Charles Manning, Elizabeth Loftus, and Steven J. Sherman (1996), «Imagination Inflation: Imagining a Childhood Event Inflates Confidence That It Occurred», Psychonomic Bulletin and Review, 3, pp. 208–214; Giuliana Mazzoni and Amina Memon, «Imagination Can Create False Autobiographical Memories», Psychological Science, 14, pp. 186–188. О сновидениях см.: Giuliana Mazzoni, Elizabeth F. Loftus, Aaron Seitz, and Steven J. Lynn (1999), «Changing Beliefs and Memories through Dream Interpretation», Applied Cognitive Psychology, 2, pp. 125–144.

[96]Brian Gonsalves, Paul J. Reber, Darren R. Gitelman, et al., «Neural Evidence that Vivid Imagining Can Lead to False Remembering», Psychological Science, 15, pp. 655–660. Они обнаружили, что в процессе визуального представления какого-то привычного объекта возбуждаются области коры головного мозга, что может привести к ложным воспоминаниям об этих объектах, присутствовавших только в воображении.

[97]Mazzoni and Memon, «Imagination Can Create False Autobiographical Memories», примеч. 20.

[98]Эффект называется «инфляцией объяснения»; см.: Stefanie J. Sharman, Charles G. Manning, and Maryanne Garry (2005), «Explain This: Explaining Childhood Events Inflates Confidence for Those Events», Applied Cognitive Psychology, 19, pp. 67–74. Еще плохо разговаривающие маленькие дети могут произвести визуальный эквивалент того, что делают взрослые: они рисуют картинку абсолютно невозможного варианта событий, например, того, как они пьют чай в корзине воздушного шара или плавают в глубинах океана вместе с русалкой. Нарисовав такую картинку, они часто «импортируют» ее в память. Через неделю они в этом случае чаще отвечают «да» на вопрос о том, действительно ли происходило это нереальное событие. См.: Strange, Maryanne Garry, and Rachel Sutherland (2003), «Drawing Out Children's False Memories», Applied Cognitive Psychology, 17, pp. 607–619.

[99]Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 104. См. примеч. 14.

[100]Bernstein's letter: Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 100; Matta's defense of Wilkomirski, p. 97; выделение наше.

[101]Richard J. McNally (2003), «Remembering Trauma». Cambridge, MA: Harvard University Press, p. 233.

[102]Michael Shermer (2005, February), «Abducted!», Scientific American, pp. 33–34. Цитата на с. 33.

[103]Clancy, «Abducted», p. 51. См. примеч. 15.

[104]«Однажды я ночью проснулся»: Clancy, «Abducted», с. 34; «Я был в депрессии…», с. 34; «загадочные симптомы, такие как сброшенная на пол пижама или неожиданные носовые кровотечения», с. 33.