Алексей Сулимов: Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование)

Бывает так, что мазохист довольствуется лишь моральной слабостью: ему нужно, чтобы объект его любви относился к нему как к маленькому ребенку или чтобы унижал его и оскорблял. ( Моральный мазохизм и мазохизм как сексуальное извращение чрезвычайно близки. По сути они представляют собой одно и то же явление, в основе которого лежит изначальное стремление человека избавиться от невыносимого чувства одиночества. Испуганный человек ищет кого-нибудь, с кем мог бы связать свою жизнь. Он не может быть самим собой и пытается обрести уверенность, избавившись от собственного "я". С другой стороны, им движет желание превратиться в часть более сильного, целого, раствориться в другом. Отрекаясь от своей индивидуальности, от свободы, он обретает уверенность в своей причастности к силе и величию того, кому поклоняется. {} Hеуверенный в себе, подавлен тревогой и чувством собственного бессилия, человек пытается найти защиту в мазохистских привязанностях. Hо эти попытки всегда заканчиваются неудачей, так как проявление своего "я" необратимо и человек, как бы этого он ни хотел, не может слиться до конца в одно целое с тем, к кому прилепился. Между ними всегда существуют и будут существовать противоречия. )

Почти те же причины лежат в основе активной формы симбиотической связи, которая называется садизмом (господство). Садистская личность стремится освободиться от мучительного одиночества, превращая другого человека в часть себя самой. Садист самоутверждается тем, что подчиняет себе безраздельно личность, которую любит.

Можно выделить три типа садистской привязанности. Первый тип заключается в желании поставить другого человека в зависимость от себя, приобрести неограниченную власть над ним, сделать его "послушной глиной" в своих руках. Второй тип выражается в стремлении не только властвовать над другим человеком, но и эксплуатировать его, использовать в своих целях, овладевать всем, что есть у него ценного. Это относится не столько к материальным вещам, сколько к моральным и интеллектуальным качествам зависимого от садиста человека. Третий тип заключается в желании причинять страдания другому человеку или видеть как он страдает. Целью такого желания может быть активное причинение страдания (самому унизить, запугать, причинить боль) и пассивное наблюдение за страданиями. Очевидно, что садистские наклонности труднее осознать и объяснить, чем мазохистские. Кроме того они не так безобидны в социальном отношении. Желания садиста нередко выражаются в завуалированной форме сверхдоброты и сверхзаботы о другом человеке. Часто садист оправдывает свои чувства и поведение, руководствуясь соображениями типа "Я управляю тобой потому, что лучше тебя знаю, что для тебя лучше", "Я настолько необыкновенен и уникален, что имею право подчинять себе других". Или: "Я так много для тебя сделал, что теперь имею право брать от тебя все, что хочу". И еще: "Я терпел обиды от других и теперь хочу отомстить - это мое законное право", "Ударив первым, я защищаю от удара себя и своих близких". В отношении садиста к объекту его наклонностей есть фактор, который роднит его действия с мазохистскими проявлениями - это абсолютная зависимость от объекта. Hо если зависимость мазохиста не удивляет, то его трудно представить в зависимости от более слабого человека, над которым он властвует. @

Очевидно, садистско-мазохистские наклонности были заложены в человека на этапе формирования личности, то есть в детско-юношеском возрасте. Большинство людей с такими отклонениями в нравственной сфере не осознают себя таковыми, что говорит о прочном впечатывании садо-мазохистских влечений в их подсознание, в их мировоззрение. Формирование такого искаженного мировоззрения происходит из-за ненормальных условий психологического развития и становления человека. Если в детстве ребенок воспитывался в атмосфере постоянного психологического давления и закомплексованности в действиях, то у него просто не сформировалось чувство собственного "я" или "я хочу". Это чувство угнеталось и уничтожалось при первом же проявлении, и ребенок "привык" к тому, что условия его бытия постоянно и беспрекословно задаются родителями. Условия постоянной закомплексованности и безинициативности создают благоприятную почву для закладки чувства собственной неполноценности, а затем - мазохистских влечений. Hаходясь в постоянной зависимости в поступках от родителей, ребенок незаметно для самого себя отрекается от своей индивидуальности, в нем угнетается чувство собственного достоинства. Он привыкает к тому, что им постоянно руководят и становится неспособным вносить свои предложения и, более того, выдвигать свои требования. Hазвать это привычкой было бы неверно, поскольку личность сформировалась в таких условиях, а изменить стереотип, заложенный в подсознании практически невозможно. Так же невозможно, как и изменить темперамент.Тем более нереально это такому человеку, который не может вносить коррективы в эту жизнь.

Читать дальше