Евгений Евсеев - Идеология и практика международного сионизма - 1978

СЕРП делала ставку на создание экстерриториальных еврейских парламентов (сеймов) и планировала создание «вчерне» структур будущего еврейского государства в виде автономного еврейского сообщества в той или иной стране, включая Россию, на основе программы «национально-политической автономии» экстерриториального характера. Программа СЕРП рекомендовала своим членам «видеть отечество не в «государстве», а в международном еврействе» 270 270 ЦГАОР, ф. 102, 1906 г., оп. 236, ед. хр. 11, ч. 2, л. А, л. 302. .

Насчитывая в 1909 г. до 12 тысяч членов, серпов-ские организации существовали в Екатеринославе, Вильно, в Крыму, Ростове-на-Дону, Харькове, Витебске, Могилеве, Смоленске, Киеве, Минске, Белостоке и еще ряде других городов Юго-Западного и Северо-Западного краев империи 271 271 ЦГАОР, ф. 102, 1907 г., оп. 237, ед. хр. 353, л. 77. .

Своими ближайшими союзниками серповцы считали «Рабочих Сиона», а среди них — сионистов-социали-стов, с которыми рассчитывали достигнуть «полного единодушия и сотрудничества» в борьбе за общие цели. «Полное единодушие» было достигнуто в 1917 г. После Февральской буржуазно-демократической революции произошло организационное слияние СЕРП и ПСС в Объединенную еврейскую социалистическую рабочую партию (ОЕСРП), прямо сомкнувшуюся с ВСО 272 272 ЦГАОР, ф. 102, 1906 г., оп. 236, ед. хр. И, ч. 2, л. А, л. 297. .

В конце 1906 г. часть еврейских рабочих и интеллигентов, одобрив программу Польской социалистической партии, образовали отдельную группу, примкнувшую к ПСП и названную «Еврейской организацией ПСП». Члены организации делились по профессиональному признаку на цехи сапожников, портных, мастеров галантерейных изделий из кожи, извозного промысла, а также на союзы приказчиков, печатников, фармацевтов, дантистов, бухгалтеров; к ним примыкали врачи, адвокаты, инженеры, студенты.

Каждый сформировавшийся цех или союз выбрал от себя «форштеера» (представителя) и его помощника. Выбранные «форштееры» в свою очередь избрали шесть человек, которые вместе с седьмым, назначенным ЦК ПСП (левицы), образовал «Варшавский еврейский комитет ПСП». К нему и перешли все дела новой организации, которая, по сути дела, была совершенно отделена от ПСП и лишь в нужных случаях «вспоминала» о своем единстве с ПСП. У нее был собственный бюджет, касса пополнялась из собранных среди членов организации средств и внешних поступлений — из казны ВСО и ВСИ. Часть,активистов, входивших в специальные комитеты, была законспирирована от остальной массы членов организации.

Комитет интендантуры занимался приобретением транспорта, оружия, взрывчатых снарядов К Технический комитет оборудовал свои типографии, подыскивал частные типографии, согласные выполнить партийные заказы, ведал составлением прокламаций, брошюр, изготовлением партийных печатей, подлежавших замене каждые три месяца по форме и размеру. Агитационный комитет заведовал складами литературы, ее рассылкой, устной пропагандой на сходках и собраниях. Имелся еще комитет военно-революционной организации, занимавшийся пропагандой в войсках, изготовляя для этого специальную литературу. Членами этогс комитета могли быть и русские, а члены комитета других национальностей должны были хорошо владеть русским языком 273 273 ЦГАОР, ф. 102, 1907 г., оп. 237, ед. хр. 12, ч. 10, л. 2. 274 274 Там же. .

Собрания комитетов проводились на частных квартирах, и их повестка дня не была известна рядовым членам «Еврейской организации ПСП».

Исходя из практических соображений борьбы, сионисты перед выборами во II Государственную думу образовали «Еврейскую народную группу» — «для защиты еврейских интересов» в Думе. В состав ЕНГ входило около 500 членов. Ее возглавил присяжный поверенный Винавер — видный член партии кадетов. Большим влиянием пользовался проживавший в Петербурге владелец ленских золотых приисков барон Гинзбург. В 1906—1907 гг. ЕНГ издавала журнал «Свобода и равенство». Отделения группы были созданы в Минске, Гродно, Ковно и Гомеле 275 275 8 ЦГАОР, ф. 102, 1906 г., оп. 236, ед. хр. И, ч. 2, л. А, л. 2. .

Итак, к 1905—1906 гг., то есть в период бурного подъема революционного движения в России, усилиями сионистов были созданы различные, как правило, не имевшие широкой опоры в еврейских массах партии, фракции и группы националистического толка. Сионисты в это время пытались претворить в жизнь положения, разработанные руководством ВСО на базе принципа политического плюрализма и утвержденные всероссийским сионистским съездом в Гельсингфорсе в ноябре 1906 г. При этом разъяснялось, что плюрализм всего лишь форма и бояться его не следует, ибо суть везде сохраняется одна — сионизм. «Разделение сионистов на группы в их деятельности на конгрессах и вне их,— подчеркивал один из сионистских документов,— является необходимостью (курсив наш.— Авт.)» Это положение отражало сложившийся уже в начале века курс сионистского руководства на создание многослойной и разветвленной организации во многих странах мира.