А. Шарухин - Военная педагогика. Учебник для военных вузов

б) военнослужащий может не соблюдать требования законов, воинских уставов, так как в них прежде всего речь идет о нормах профессиональной морали;

в) говорить о моральности или об аморальности теории тоже нельзя;

г) если нет морали, значит, нет ни добра, ни зла; действия конкретного военнослужащего, которые пошли ему на пользу, но во вред другим, должны быть оправданны.

Вся история военного дела свидетельствует, что любое решение, в том числе и военно-педагогическое, должно быть продуманным с рациональной точки зрения и морально оправданным. Этический аспект философского уровня методологии как раз и говорит о том, что человеческие действия должны обязательно оцениваться с точки зрения высших моральных понятий: блага, добра – зла, справедливости, ответственности и др.

В общенаучном уровне методологии военной педагогикицентральное место занимает системный подход к организации исследований и практической деятельности, означающий, что необходимо:

• рассматривать объекты военно-педагогической деятельности и саму деятельность как системы;

• осуществлять военно-педагогическую деятельность на основе единства теории, экспериментального анализа и продуктивного преобразования.

В рамках системного подхода выделяют структурно-функциональный подход , рассматривающий компоненты П. С. как подсистемы, каждая из которых выполняет свою роль в общей системе регуляции учебно-воспитательного процесса части (подразделения).

Междисциплинарно-научный уровень методологиивключает в себя подходы, разработанные другими науками, но используемые в военной педагогике: парадигмальный, культурно-исторический, личностно-деятельностный, личностно-ориентированный, герменевтический, антропологический, этнопедагогический, гуманитарный, аксиологический, субъект-субъектный и др.

Сущность парадигмального подхода уходит корнями в понятие «научная парадигма», означающее систему общепризнанных установок, представлений, образцов и терминов по отношению к организации военно-образовательного процесса и его исследования. Эти установки, представления, образцы и термины касаются всех компонентов военно-педагогического процесса: его направленности, целей и результатов, взаимоотношений, содержания, технологий и др.

Учет культурно-исторического подхода предусматривает анализ личностно-профессионального развития военнослужащего как результата влияния военно-культурной среды и продукта исторического развития, игровой, учебной и трудовой деятельности. Военнослужащий – субъект и объект военной культуры, носитель творческого потенциала.

Личностно-деятельностный подход предполагает непрерывную и целесообразную организацию деятельности военнослужащих, в ходе которой они вступают в систему специально созданных и наполненных ценностно-смысловым содержанием отношений, взаимодействий и обстоятельств, требующих от них нравственного, интеллектуально-творческого, волевого, эмоционально-чувственного и физического напряжения, учебно-практических действий и обеспечивающих их субъектно-личностное развитие, накопление опыта профессионального поведения.

Личностно-ориентированный подход нацеливает офицера на рассмотрение личности подчиненного военнослужащего как основную цель и смысл своей педагогической деятельности, проектирования и реализации педагогического процесса, главного критерия его эффективности.

Герменевтический подход отражает необходимость не столько ознакомления с каким-то психолого-педагогическом феноменом, сколько глубокого его понимания и возможности объяснения (интерпретации).

Антропологический подход исходит из того, что при построении педагогического процесса должны быть учтены данные всех наук о военнослужащем как человеке.

Этнопедагогический подход заключается в организации военно-педагогического процесса, опирающегося на национальные традиции, культуру, обычаи, привычки этнических общностей, с которыми родственными и культурными узами связаны военнослужащие.

Использование гуманитарного подхода при организации военно-педагогического процесса предполагает сосредоточение на формировании и развитии ценностного отношения к военной службе, воинской деятельности, товарищам, долгу, патриотизму, профессионализму и др.

Учет требований аксиологического (ценностного) подхода предусматривает интеграцию материальных, духовных, индивидуальных, коллективных, общих и профессиональных ценностей при организации обучения и воспитания военнослужащих.