Сергей Дудин - Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги

Что касается огнестрелов, то смысловой узел их названий, несомненно, находится не в персидском, испанском, мавританском, а в русском языке. И более того, дальнейшее совершенствование огнестрелов неразрывно связано именно с русской языковой традицией. Действительно, кому же называть орудия и их узлы, как не тем, кто их придумывал, изготавливал, а затем использовал в деле. Те же, кому приходилось опробовать их на своей шкуре, должны были, кажется, получать их уже вместе с названиями, в качестве трофеев.

И если давать им собственные наименования, то отражать в них не принципиальные и конструктивные смыслы, положенные в основу этих предметов, а в первую очередь смыслы того эффекта, который эти предметы производят. Во вторую очередь, отражать смыслы их внешнего сходства с чем-либо.

Посему выскажу мнение, что первые огнестрелы, судя по всему, были реализованы русскими, так же, как и стальные мечи, основная масса которых, как выяснилось, имеет русские (славянские) клейма. Картина, которая вырисовывается перед нами, идёт в разрез с той исторической правдой или её пониманием, которые мы встречаем в научных работах, положенных в основу учебной литературы.

Недооценка русского фактора в научно-техническом прогрессе и в законотворческом процессе явление определённых причин.

Но если кому-то на это наплевать, то для нас, являющихся прямыми наследниками достижений, такое отношение к ним постыдно.

Сын Ив. Федорович, одолживший под залог 106 «месинских шкурок – 93 золотых», назван в документации Иваном Друкаровичем Острожеским. Друкарство (тисканье, прессование).

Иван Федорович – типограф князя Константина Острожского (Из Острога).

ОСТ. РУЖСКИЙ = ВОСТОЧНЫХ РУГОВ.

Многоствольные орудия появились во второй половине XIV века. Первые упоминания о них относятся к 1387 году.

СОРОКИ/СОРОКОВЫЕ пищали. Семиствольное орудие «Ермакова пушка».

Андрей Чехов – оружейный автор многоствольных орудий.

Поляк Самуил Маскевич, побывавший в Москве в начале XVII века, был восхищён силой и мощью русской артиллерии, он подробно рассказывает о бесчисленном множестве осадных и других огнестрельных орудий, на болотах и стенах, при воротах Московского Кремля, Китай Города, Белого Города.

«Там я видел одно орудие, которое заряжается сотней пуль и столько же дает выстрелов. Оно так высоко, что мне будет по плечо, а пули его с гусиные яйца» (это уже не пули, а ядра).

Есть другое упоминание о пищали медной о ста стволах, что на Московском пушечном дворе.

Стоствольная пушка была изготовлена Андреем Чеховым в 1588 году, через 5 лет после того, как первопечатник Иван Фёдоров продемонстрировал в Рене доселе невиданное, изобретенное им и им же изготовленное для саксонского Курфюрста, многоствольное орудие.

Первые пушки в Испании и Италии назывались Фальконетами, т. е. Вулканетами, так как в них используется тот же принцип извержения, что приводит в действие вулкан. По сути, русское и итало-испанское названия однотипны, ведь Пушка это ПЫШКА (от слова ПЫХАТЬ). Похоже, что мы имеем дело с переводным названием. Но тогда, кто кого переводил? Известно, что первые пушки на Руси назывались арматами/громатами (от слова ГРОМ). Они якобы появились аж на двести лет позже европейских. Двести лет это огромный срок для данной технологии и тем более в такой период истории. Здесь явная нестыковка. Если бы Русь действительно проспала эти двести лет, то Европа не оставила бы от неё камня на камне. Это точно. И как тогда могло случиться, что к XVI веку в одной только Москве пушек оказалось больше, чем у любого европейского государства?

Однако это лирическое отступление, а речь у нас идёт о приоритете названия и, следовательно, изобретения. Известно, что у основателей Рима этрусков, а это русские, что теперь является фактом неопровержимым, имелась особая категория богов, управляющих молниями. А назывались эти боги Фульгуляторами. Плиний Старший указывает на то, что их было девять.

Повелевал ими бог Тин (то же, что и Один), он же и пускал молнии в ход (впоследствии Тин отождествлялся с римским Юпитером и греческим Зевсом). Животным символом Тина так же, как у Зевса и Юпитера был Орёл. Считается, что Тин это одно из этрусских божеств, почитавшееся владыкой небес и света, а владения его располагались на севере. Тин повелевал тремя пучками молний красного цвета (кстати, пушкари и стрельцы на Руси щеголяли в красных кафтанах).

Молнией из первого пучка Тин предостерегал (так называемый выстрел в воздух). Эта молния СВЕРЛИЛА. Молния из второго пучка Тина РАССЕИВАЛА, однако пользоваться ей он мог лишь с согласия 12 других богов. Молния из третьего пучка ИСПЕПЕЛЯЛА, но на её использование требовалось согласие 9 избранных. Вот такой коллектив богов занимался громовым делом у этрусков. Перед нами (я назову его художественным) описание технологии стрельбы из пушки и не более того.