Річард Докінз - Ілюзія Бога

Dennett (2006).

Повний текст виступу можна знайти в: Adams (2003) під назвою «Чи існує штучний Бог?».

Perica (2002). Див. також: http://www.historycooperative.org/journals/ahr/ 108.5/ br_151.html.

‘Dolly and the cloth heads’, у кн.: Dawkins (2003).

http://scotus.ap.org/scotus/04-1084p.zo.pdf.

R. Dawkins, ‘The irrationality of faith’, New Statesman (London), 31 March 1989.

Columbus Dispatch , 19 Aug. 2005.

Los Angeles Times , 10 April 2006.

http://gatewaypundit.blogspot.com/2006/02/islamic-society-ofden-mark-used-fake.html.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4686536.stm; http://www.neandernews. com/?cat=6.

Independent , 5 Feb. 2006.

Andrew Mueller, ‘An argument with Sir Iqbal’, Independent on Sunday , 2 April 2006, Sunday Review section, 12—16.

Mitford and Waugh (2001).

http://www.newadvent.org/cathen/06608b.htm.

http://www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm?NF=1.

Congressional Record , 16 Sept. 1981.

http://www.stephenjaygould.org/ctrl/buckner_tripoli.html.

Giles Fraser, ‘Resurgent religion has done away with the country vicar’, Guardian , 13 April 2006.

Robert I. Sherman, in Free Inquiry 8: 4, Fall 1988, 16.

N. Angier, ‘Confessions of a lonely atheist’, New York Times Magazine , 14 Jan. 2001: http://www.geocities.com/mindstuff/Angier.html.

Редактор журналу «Free Inquiry» Том Флінн прямо про це заявив («Secularism’s breakthrough moment», «Free Inquiry» 26: 3, 2006, 16—17): «Атеїсти самі винні, що вони самотні й зневажені. Нас насправді багато. Час уже починати налягати своєю вагою».

http://www.fsgp.org/adsn.html.

Про особливо дикий випадок, коли чоловіка вбили просто за те, що він атеїст, розповідається в газеті Товариства вільнодумства Великої Філадельфії за березень-квітень 2006 року. Перейдіть за посиланням: http://www.fsgp.org/newsletters/ newsletter_2006_0304.pdf і прокручуйте вниз, поки не побачите заголовок «The murder of Larry Hooper».

http://www.hinduonnet.com/thehindu/mag/2001/11/18/stories/ 2001 11180 0070400.htm.

«Сер, у мене не виникло потреби в такій гіпотезі», – відповів Лаплас, коли Наполеон поцікавився, як цей знаменитий математик примудрився написати цілу книжку, жодного разу не згадавши в ній Бога.

Quentin de la Bédoyère, Catholic Herald , 3 Feb. 2006.

Carl Sagan, ‘The burden of skepticism’, Skeptical Inquirer 12, Fall 1987.

Цю історію я згадував у: Dawkins (1998).

T. H. Huxley, ‘Agnosticism’ (1889), перевидано як: Huxley (1931). Із повним текстом «Агностицизму» також можна ознайомитися за посиланням: http://www.infidels.org/library/historical/thomas_huxley/huxley_wace/part_02.html.

Russell, ‘Is there a God?’ (1952), перевидано як: Russell (1997b).

Мабуть, я поквапився з висновком. У газеті «Independent on Sunday» за 5 червня 2005 року з’явилася стаття під заголовком: «Малайзійські чиновники заявляють, що секта, яка збудувала священний чайник розміром із будинок, порушила будівельні норми». Див. також новину про цю секту на веб-сайті BBC: http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4692039.stm

Andrew Mueller, ‘An argument with Sir Iqbal’, Independent on Sunday , 2 April 2006, Sunday Review section, 12—16.

«Camp Quest» вдихнув нове життя в американську традицію літніх таборів для дітей. На відміну від таборів, які дотримуються скаутського або релігійного духу, в «Camp Quest», заснованому Едвіном і Гелен Кейджин у штаті Кентуккі, тон задають світські гуманісти, а дітям під час звичайних забав прищеплюють навички самостійного мислення (www.camp-quest.org). У Теннессі, Міннесоті, Мічигані, Огайо та Канаді з’явилися аналогічні табори, які підхопили ініціативу «Camp Quest».

New York Times , 29 Aug. 2005. Див. також: Henderson (2006).

Henderson (2006).

http://www.lulu.com/content/267888.

Коли в моєму оксфордському коледжі було обрано вже згадуваного директора, члени Ради коледжу три вечори поспіль публічно піднімали тости за його здоров’я. На третьому застіллі він сам узяв слово, подякувавши їм і зазначивши, що йому вже стало краще.

H. Benson et al., ‘Study of the therapeutic effects of intercessory prayer (STEP) in cardiac bypass patients’, American Heart Journal 151: 4, 2006, 934—942.

Richard Swinburne, in Science and Theology News , 7 April 2006, http://www. stnews.org/Commentary-2772.htm.

Обидві репліки були видалені з остаточної версії передачі, яка пішла на телеекрани. Про те, що Свінбернова репліка типова для його богословських поглядів, свідчить схожий коментар, який він зробив у книзі «Існування Бога» (2004) на с. 264 про Хіросіму: «Уявіть, що від атомної бомби в Хіросімі загинуло на одну людину менше. Від цього у світі поменшало б можливостей, щоб проявити мужність і співчуття…»