Евгений Шуремов - Исламская экономика. Фундаментальные принципы экономической модели

© Евгений Леонидович Шуремов, 2016

ISBN 978-5-4483-5000-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ислам – не только вероисповедание как таковое, но и особый образ жизни и мышления. Мусульманские каноны регламентируют самые разные стороны быта, существенно влияют на особенности психологии приверженцев ислама. При этом, как ни в какой другой религии, в канонических текстах Ислама широко регламентируются правила ведения экономической деятельности, что позволяет говорить о таком понятии как «исламская экономика», то есть экономика, в которой действия субъектов финансово-хозяйственной деятельности регламентируются религиозными традициями ислама.

Нормы мусульманского права оказывают существенное влияние на предпринимательскую деятельность мусульман. Однако в разных странах их роль неодинакова. В Саудовской Аравии, Судане и некоторых других государствах нормы Шариата играют ведущую роль, а, к примеру, в Египте, Сирии сфера их применения ограничена в основном брачно-семейными отношениями.

Коран является главным и непререкаемым источником норм, регулирующих экономические отношения в мусульманском обществе. Вторым по важности источником Шариата является Сунна Пророка. Среди огромного числа дошедших до нас хадисов немало посвящено вопросам предпринимательской деятельности.

В мусульманском вероучении особо подчеркивается преимущество этических, нравственных ценностей перед материальными, экономическими благами. Исламские этические принципы определяют индивидуальный выбор человека, основанный не только на максимизации личной выгоды, но и выгоды для благосостояния всего общества. Исламская экономическая система поддерживает частную собственность и рыночную конкуренцию, но одновременно строго следит за справедливым распределением созданного богатства. Это значит, что государство, конституция которого основана на Шариате, взимает часть из суммы накопленного собственником актива и распределяет ее между социально необеспеченными группами населения.

Ислам подробно регламентирует отношения собственности, этические особенности ведения предпринимательской деятельности, трудовые отношения. Особое значение имеют ограничения на финансовую деятельность хозяйствующих субъектов – запрет ссудного процента и операций, имеющих высокую степень неопределенности. Поэтому деятельность субъектов экономической деятельности, стремящихся строго соответствовать принципам ислама, часто существенно отличается от традиционно принятых в рыночной экономике западных стран моделей хозяйствования.

Данная книга призвана дать ее читателям общее представление об основных особенностях исламской экономики и ее важнейших отличиях от экономических моделей, используемых в странах западного мира.

Автор будет признателен читателям за замечания и пожелания, как по содержанию материала, так и по методике его изложения. Все, кто хочет задать вопросы, высказать критику или обратиться с пожеланиями, направленными на улучшение содержания последующих редакций данной книги, могут обратиться непосредственно к автору по адресу shurem@mail.ru в сети Интернет. Кроме того, предполагается публиковать дополнительные материалы, развивающие содержание книги, на сайте www.shurem.ru

Изыскание дозволенных средств к существованию является религиозной нормой, по своему значению занимающей место сразу же после пяти столпов Ислама: шахады, намаза, поста, закята и хаджа. Таким образом, Ислам органично сочетает материальные и духовные аспекты жизни человека, резко не противопоставляя их друг другу, как это делается в других религиях.

Проблема соотношения духовного и материального является одной из важнейших в большинстве наиболее распространенных религий. В большинстве случаев акцент делается на требовании преобладания духовных аспектов. Поэтому религиозным идеалом в них является образ монаха-отшельника. Известно множество примеров христианских, буддистских и индуистских монахов, выбравших для себя такой путь.

С другой стороны, невозможность полностью посвятить себя духовному совершенствованию зачастую толкает людей на путь, в котором превалирующей ценностью, смыслом жизни становится накопление материальных благ. В современном мире большинство людей ориентируется на «мирские» удовольствия как цель своей жизни. Западная цивилизация дает тому множество примеров.