Николай Непомнящий: Антология Непознанного. Неведомое, необъяснимое, невероятное. Книга 2

Рассказывает Александр Алексеев:

Стояла в той деревне полуразрушенная старая церковь. В конце тридцатых годов она была закрыта, а всё наиболее ценное из неё разграблено, а когда наступающие советские войска подошли к деревне, немцы превратили её в неприступную крепость.

Как-то раз мы, деревенские мальчишки, боязливо, через чёрный ход и хоры, проникли внутрь храма. Жуткая картина открылась перед нами. Некогда великолепные фрески и мозаика были почти полностью уничтожены разрывами мин и снарядов, кое-где уцелевшие иконы изрешечены пулями, от сгоревшего алтаря остались лишь остов и расплавленный медный крест.

Однажды по деревне разнёсся слух, что поздними субботними и воскресными вечерами в окнах храма виден свет и оттуда доносится стройное церковное пение. В ту же ночь мы решили проверить это. Едва дождавшись наступления вечера, мы, четверо ребятишек, неслышно подошли к мрачному силуэту старой церкви, приблизились к её решётчатым окнам. Окна церкви были действительно освещены, и притом достаточно ярко. Это обстоятельство и напугало нас, и возбудило ещё большее желание разобраться в происходящем. Недолго думая, мы, влезая друг другу на спины, стали поочерёдно заглядывать в окна храма. То, что мы там увидели, не было совместимо ни с какими законами разума и реалиями человеческого бытия. Храм был полон народа! Мальчишка, который первым заглянул внутрь церкви, вдруг удивлённо воскликнул: «Пацаны, да это же дядя Сева! Я помню его. Он был в партизанах. Немцы поймали его и… расстреляли. А он здесь вместе со всеми молится… А вот тот, что стоит с краю, — это дяденька военный. Он первым ворвался в нашу деревню. Он тоже был убит. Мы ещё всем селом хоронили его. А он тут стоит как живой. Воскрес, что ли? Не пойму я, пацаны, что происходит».

Следующий мальчишка, прильнувший к окнам, также был не менее удивлён и озадачен, чем его приятель. «Братцы, — сообщал он нам, стоявшим внизу, — я вижу здесь Марию Николаевну, нашу учительницу. В прошлый Новый год она была расстреляна немцами за связь с партизанами. Она тоже здесь стоит и молится. А вот тётки Пелагеи девчонки Нинка и Раиска. Помните, те, что гранату в немецкую комендатуру бросили. Их немцы у школы на берёзе повесили. Тоже здесь. Тихие такие стоят. Крестятся. Ой, пацаны, сколько здесь наших деревенских уже умерших стоят! Чего это они тут все собрались? Грехи, что ли, отмаливают? Свихнуться можно». Мальчишка, который взгромоздился уже на мою спину, сразу же обратил внимание на тех, кто прислуживал в храме.

— Алё, пацаны, — сказал он авторитетно и басовито, — сдаётся мне, что я узнаю этих священников. За алтарём — настоятель, отец Григорий. Мы с бабкой ещё к нему ходили на исповедь и причастие. Ему прислуживают диакон Михаил и псаломщик Василий. Вижу их, как в тумане, и лица их как-то смазаны. Чудно, что они здесь стоят и служат. Их же в тридцать седьмом году, после закрытия церкви, куда-то увезли и, должно быть, расстреляли. Бежим, братцы, отсюда! Здесь нечисто!»

В это мгновение из-за стен храма раздался громкий и гулкий голос, заставивший нас непроизвольно вздрогнуть:

— Миром господу помолимся!

И тут же призрачный многоголосый хор торжественно и печально отозвался:

— Господи, помилуй…

С возгласами «Смываемся, братва!» мы бросились от странной церкви вон. Дома я долго пребывал в каком-то странном, долго непроходящем оцепенении. Несмотря на юный возраст, что-то тогда во мне шевельнулось, заставило по-иному взглянуть на мир, на дела и заботы людские.

К сказанному стоит добавить, что через некоторое время районные власти, чтобы прекратить быстро распространяющиеся по округе слухи о чудесах в церкви, распорядились сделать из неё колхозную МТС. Проломили стену в северном приделе храма и понапихали в неё колхозную технику.

Вскоре под гулкими сводами замелькали огни электросварки, затарахтели двигателями трактора. И не нашлось уже в той церкви места ни таинственным, пугающим привидениям, ни нашим мальчишеским страхам.

Афганцами называли военных, служивших в Афганистане во время оккупации Афганистана советскими войсками (1979–1989 гг). Вероятно, речь идёт о военном, погибшем в Афганистане и привезённым на родину для захоронения. (ред.)

Можно предположить, что эти люди пришли за наркотиками. Бывали случаи, когда офицеры переправляли из Афганистана в СССР опиум и героин в гробах с погибшими военными. Гробы для дальних перевозок военных — цинковые, запаянные. В них только имеется застеклённое окошечко, закрываемое цинковой крышкой, через которое видно лицо покойного. Чтобы вскрыть гроб, его надо либо распилить, либо разрезать сваркой, или разбить окошечко и через него доставать наркоту. Придумали переправлять наркотики в гробах с погибшими военными американцы во время войны во Вьетнаме (1964–1972 гг). (ред.)