Ценность и значимость нашей теории заключается в её цельности. Из неё нельзя вычленить что-либо одно, что в какой-то мере будет соответствовать уже имевшимся суждениям, а на всё остальное просто закрыть глаза. Характер этих знаний можно выразить следующей фразой: «Частичные знания о сути человеческой жизни могут дать иллюзию счастья, но полная картина повергает в отчаяние». То, какие чувства и эмоции вы испытали по прочтении первых четырёх частей, в некоторой степени будет являться ответом на вопрос, для чего вы вообще взялись за это дело.
Как уже не единожды отмечалось, ценность любых знаний определяется возможностью их практического применения, то есть получение каких-либо сведений есть следствие реализации определённого намерения использовать их в своих целях. При этом залогом эффективности применения знаний является их полнота, так как использование части знания неизбежно приведёт к ошибкам и потерям в долгосрочной перспективе. Поэтому чувство удовлетворения, полученное в процессе чтения и переваривания информации, может быть лишь частичным и временным, ибо мы в книге, ни больше ни меньше, выбили все опоры, на которых зиждется цивилизация, но ничего пока взамен не предложили.
Говоря по большому счёту, приятие или неприятие представленных нами знаний будет заключаться в вопросе, готов их принять человек или нет. Наша теория основывается на фактах, а им всё равно, что о них думают. Любые открытия, сделанные Разумом за всю свою долгую историю существования, это всего лишь констатация наличия тех или иных уже имеющихся процессов и явлений. Творческий потенциал Разума реализуется только в формулировании тех или иных тезисов и положений, да в поиске того, как это можно применить на практике. Иными словами, голых гипотез или откровенных выдумок в нашей теории нет, в противном случае они полностью её дискредитируют. Всё дело в том, что можно быть правым в частном, но при этом ошибаться в целом, а знание целого не предполагает ошибок в частностях. Наша теория – это предельно широкий взгляд на Разум как таковой, и если кто-то с нами соглашается, но с некоторыми оговорками и исключениями, то это может значить только одно – человек находится в плену иллюзий.
Иллюзорные представления подобны паразиту, они существуют за счёт потенциала своего носителя и избавление от них, в некотором смысле, может быть болезненным. Опасность иллюзий состоит в том, что опираясь на них, Разум может оправдать всё что угодно. Наша категоричность и резкость суждений обусловлена тем, что нам нечего оправдывать – это, во-первых. Во-вторых, мы не стремимся кого-либо изобличить и объявить его виновным во всех мыслимых и немыслимых бедах, ибо ситуация такова, что в ней не виноват никто, и виноваты все. И исправить положение дел без полного понимания всех причин нельзя, а вот усугубить положение – вполне возможно. Невиновность Разумных сущностей обусловлена тем, что само Существование – это та ещё подстава. Разум возник вне собственной воли и желания, это случилось вследствие чисто физических процессов. Виновность же Разумных сущностей состоит в том, как они распорядились этой возможностью развития. С юридической точки зрения, личность несёт ответственность не за то, в каких обстоятельствах она оказалась, а за предпринимаемые ею действия в них. Из этого следует, что предъявлять какие-либо обвинения в сотворении причин имеющегося положения дел в цивилизации самому человечеству будет в какой-то степени не справедливо, так как человек – явление временное. Но и снимать ответственность с человечества тоже нельзя. Главный же вопрос, который мы ставили перед собой, – это не поиск виновных, а поиск возможностей для столь необходимых перемен. Мы – не судьи с широчайшими полномочиями, мы – те, кто хочет найти выход из тупика. И если вы готовы к нам присоединиться, то следующие страницы для вас.
***
Подводя итоги описанию положения в Реальности, мы прибегли к, казалось бы, чисто философскому трюку, поместив условную Разумную сущность в абстрактную систему координат. Это условное пространство возможностей, ограниченное плоскостями механизмов и систем программирования, на самом деле, в точности соответствует одному вполне себе реальному методу, который используют сущности тиранического характера. Информационный адрес такого способа воздействия – «ЗУР решётка», механику которой мы уже упоминали при описании эфирного тела человека. Думается, что напомнить её суть не будет лишним, да и сделать это проще, чем отсылать читателя на множество страниц назад. Назначение данного метода ясно читается в его названии, так как ЗУР – это аббревиатура, означающая «зона управляемого развития». Его суть в блокировке любых направленных вовне энергетических импульсов жертвы за счёт формирования вокруг неё особого вибрационного кокона. Вся хитрость метода заключается в том, что эта вибрационная сеть выстраивается на потенциалах самой жертвы, а её эффективность в знании тираном особенностей поведения и мышления жертвы, без которых она не представляет себя как действенную единицу. ЗУР-решётка подобна силку для ловли птиц – чем активнее попытки вырваться, тем сильнее сжимается удавка.
Читать дальше