Краткий курс философии для бакалавров
Галим Рамилевич Башаров
Филипп Сергеевич Шедько
Даниил Павлович Околота
© Галим Рамилевич Башаров, 2019
© Филипп Сергеевич Шедько, 2019
© Даниил Павлович Околота, 2019
ISBN 978-5-4496-3519-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Тема 1. Философия, ее предмет, сущность, роль в обществе
– Понятия мировоззрения, мироощущения и мировосприятия.
– Исторические формы мировоззрений: мифология, религия, философия.
– Три способа видения мира: рациональный, (логический), эмоционально-чувственный и основанный на вере.
– Мировоззрение как обобщенное видение мира и места в нем человека.
– Мировоззрение как система знаний.
– Философия и мифология.
– Философия и религия.
– Философия и наука.
– Философия и обыденное сознание.
– Природа философского знания, его основные компоненты: онтология, гносеология (эпистемология), социальная философия, предмет философии.
– Основные функции философии, ее роль и место в развитии культуры.
– Проблема соотношения гуманизма и «технократии».
– Основной вопрос философии и основные типы философского знания.
– Основные направления в истории философской мысли.
– Проблема развития (мира и человека). Диалектика и метафизика. Философия о смысле бытия и смысле жизни человека.
Понятия мировоззрения, мироощущения и мировосприятия
Мироощущение – первая ступень мировоззренческого становления человека, представляющая собой чувственное осознание мира, когда мир даётся человеку в форме образов, организующих индивидуальный опыт.
Мировосприятие – вторая ступень, общее видение мира и отношение к нему. Как правило, имеется в виду восприятие внешнего мира через призму внутреннего мира, с помощью своей внутренней картины жизни.
Мировоззрение-это система взглядов, отражающая понимание человеком мира и своего места в нем, упорядоченное представление о действительности на основе определенного системообразующего принципа
Исторические формы мировоззрений: мифология, религия, философия
– Мифологическое-это целостное, фантастическое отражение действительности на основе примитивных созерцательных представлений, не требующая никакого обоснования. Обожествляет природу.
– Антропоморфность(гр. аnthropos – человек +morphe— форма) – рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком; им приписывались все те свойства, которые были у человека, например, ощущения, желания, ненависть, любовь и т. п.
– – дескриптивность(англ.descriptive— описательный) – стремление к объяснению событий, явлений в форме описательного рассказа, сказания, легенды; среди действующих фигур – герои и боги в виде особых людей
– Религиозное-вера в сверхъестественное начало
– Философское-это система наиболее общих взглядов на мир, теоретическая форма сознания. Опирается на отношение человека к миру
– Научное-это замкнутая, непротиворечивая система знаний, построенная на основе теоретического обобщения данных, полученных опытным путем
Мифос-слово как описание, повествование;
Эпос-слово как отражение действия;
Логос -слово как закономерность, как система принципов (греч. «слово»)
Переход от мифологического к философскому мировоззрению, который древние греки обозначают как переход от мифоса к логосу, произошел в середине I тысячелетия до н.э. когда люди на основе накопленных знаний начали представлять мир как упорядоченную целостность, существующую на основе всеобщих законов, требующих осмысления и обоснования
Первые философские школы появились:
– В 7—6 веках до н.э в Древней Греции, где отражали систему светских отражений о мире;
– В 6—5 веках в Древних Индии и Китае в рамках религиозно-философской традиции
Три способа видения мира: рациональный, (логический), эмоционально-чувственный и основанный на вере. Виды мировозрения
– (Научный) Человек рационального сознания отказывается от идеи адекватности своего восприятия мира. Наши органы чувств несовершенны, их можно обмануть. Поэтому не стоит слишком верить себе – имеет смысл периодически «тестировать реальность» – проверять, насколько мои представления о том, что происходит, подтверждаются.
– Житейский (Обыденный) Эмоционально-нравственный – воспринимать мир на основе своей нравственности и эмоциях, то есть принимать нелогичные и не подтверждённые вещи, но нравственно обоснованные
Читать дальше