В. Корешков - Марксизм – идеология тоталитаризма

Из того факта, что люди не внемлют призывам быть «добрыми и справедливыми», был сделан вывод, что дело вовсе не в людях, которые сами по себе «имеют природную склонность к добру»; всё дело в «неадекватных» социальных условиях, в неправильной организации общественной жизни, которая вынуждает людей поступать вопреки своей «природе»

Крайнее выражение социальной несправедливости – имущественное и социальное неравенство индивидов: богач и бедняк, господин и раб. Это неравенство проистекает из неравенства физических, умственных, «деловых» и других качеств людей при естественной ограниченности средств производства и существования. Пока есть состязание /конкуренция/ индивидов, неизбежно будут победители и побежденные. Чтобы нейтрализовать фактор «естественного неравенства индивидов», необходимо уничтожить саму борьбу между ними. Для этого надо устранить частный, обособленный характер организации жизни людей, т.е. упразднить частную собственность

«Частная собственность» – вот causa finalis всех социальных зол!Чтобы достичь социальной «гармонии и справедливости» надо обобществить жизнь людей, чтобы все вопросы человеческой жизни: жильё и работа, питание и отдых, «отношения полов» и воспитание детей и т. п. и т.д., были не частным делом отдельных индивидов, а общим делом новой ассоциации — коммуны

Ведь это так просто! Сложности начались, как только стали предприниматься попытки разработки конкретных планов «коммунистической организации общественной жизни»

В чем состоял главный порок всех этих разработок? Вовсе не в том, что они были крайне фантастичны и противоречивы. Главное в том, что они рассматривали способ организации общественной жизни в отрыве от самих людей; они не понимали, что он органически связан с самими людьми, их «природой»

Обобществление жизни людей есть идея не менее фантастическая, чем индивидуализация жизни обитателей муравейника!

Идеей коммунизма свойственно «переболеть» каждому нормальному человеку

«Кто не был коммунистом в 20 лет, у того нет сердца; кто остается коммунистом после 40 лет, у того нет мозгов»

Необходимо только постараться, чтобы «выздоровление» не привело человека к отказу от стремления к добру и справедливости

// Какова была главная цель авторов социальных проектов? Покончить с социальным злом, «гармонизировать» взаимоотношения между людьми, изменить «общественные отношения». Поэтому очень скоро представление о «независимости» образа жизни людей от природы самих людей превратилось в представление о независимости от людей их собственных общественных отношений!

До определенных пор автор и сам разделял многие из перечисленных заблуждений. Это станет понятным из содержания некоторых глав, предлагаемых вниманию читателя. Но они написаны так давно, и исполнены такого искреннего протеста против тоталитарного чудовища, что внесение необходимых корректив разрушило бы весь их критический пафос и «полемический задор». Обойтись же без этого материала в данной работе не представляется возможным.//

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ. КОММУНИЗМ И ТЕОРИЯ КОММУНИЗМА

«Конечной целью моего сочинения является открытие экономического закона движения современного общества,» – писал К. Маркс в предисловии к «Капиталу»

Капиталистическое общество – объект исследования Маркса, – представляло собой для него эмпирическую реальность, существовало de facto. Вообще, капитализм и все бывшие в истории «общественные формации» становились действительностью прежде своего теоретического осознания. Сама политическая экономия, как дисциплина, изучающая хозяйственную организацию общественной жизни, возникла лишь при капитализме. Таким образом, до сих пор движение социальных условий, ничем не отличается от движения природных условий, действия «слепых сил природы». Обращение людей к изучению собственных отношений и осознание ими «неразумности» общественного устройства, является выражением глубочайшего кризиса мира эксплуатации, показателем того, что стихийно развивающаяся общественная жизнь завела людей в тупик. У человечества нет далее другого пути, кроме сознательного преобразования общественных отношений. Свобода или смерть!

Если к настоящему времени человечество достигло весьма значительных успехов в деле подчинения природных условий, то, что касается господства над социальными условиями, оно стоит ниже уровня, на котором находилось первобытное стадо перед лицом природы