Светлана Берестовицкая - Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)

В четвертой главе описывается коллективный педагогический проект, в результате которого была создана программа педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старших школьников, которую мы назвали словами философа М. Мамардашвили «Необходимость себя». Под словами «необходимость себя» мы понимаем необходимость себя как личности, необходимость понять себя, обрести себя подлинного, стать личностью, самоопределиться в мире.

Для реализации программы была разработана система внутришкольного повышения квалификации педагогов, обеспечивающая освоение ими необходимых компетенций.

Здесь же представлена и обоснована система педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников: ее цель, задачи, содержательное наполнение, механизмы и пути реализации, критерии и показатели результативности.

В приложенияхданы примеры философских эссе учащихся, творческих и исследовательских работ, публикаций в школьной газете.

Автор надеется, что книга будет полезна педагогам-практикам в проектировании воспитательной системы школы и педагогам-исследователям в дальнейшей разработке научно-теоретической проблемы мировоззренческого самоопределения школьников.

Теоретический анализ проблемы мировоззренческого самоопределения юношества выявил существенные лакуны в современном научном знании. При наличии большого массива исследований, посвященных различным видам самоопределения, именно мировоззренческое самоопределение исследовано менее всего. Оно мало изучается и как педагогический термин, и как научное понятие, относящееся к различным социогуманитарным дисциплинам, и как живой процесс, наблюдаемый в школьной практике.

В связи с этим возникла необходимость теоретической разработки ключевого понятия исследования мировоззренческое самоопределение , рассмотрения мировоззренческого самоопределения старшеклассников как междисциплинарной научной проблемы.

Результатом нашего исследования стала система педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старших школьников. В данной главе представлены теоретико-методологические основания ее проектирования, а именно:

• рассмотрены основные понятия исследования: мировоззрение, самоопределение, мировоззренческие проблемы, а также ключевое понятие «мировоззренческое самоопределение», дано его научное определение, обоснована актуальность данного феномена для современной педагогики;

• проанализированы современные научные подходы к проблеме мировоззренческого самоопределения старших школьников, определена степень изученности проблемы, выделены идеи философов, психологов, педагогов (теоретиков и практиков образования), которые могут стать основой системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения юношества;

• раскрыта специфика современной мировоззренческой ситуации как ситуации «кризиса мировоззрения» и выделены обусловленные ею особенности мировоззренческого самоопределения юношества;

• рассмотрены вопросы о том, какие ценности должны быть заложены в основание юношеского мировоззрения; можно ли сегодня рассматривать научное мировоззрение как приоритетное, способное решить основные экзистенциальные вопросы, встающие перед старшеклассником;

• охарактеризована мировоззренческая образовательная парадигма как новая, становящаяся парадигма, идеи которой влияют на процесс развития современного школьного образования, позволяют рассматривать образование как фактор мировоззренческого самоопределения старшеклассников.

Задача данного раздела – обосновать понятийный аппарат исследования, а именно:

• рассмотреть основные понятия исследования: самоопределение, мировоззрение, мировоззренческие проблемы,

• дать научное определение ключевого понятия «мировоззренческое самоопределение»;

• обосновать актуальность данного феномена для современной педагогики.

В науке советского периода проблема самоопределения личности рассматривалась мало и фрагментарно, сегодня же она является междисциплинарной, и научный интерес к ней постоянно растет. Это обусловлено сложностью, многоплановостью процесса самоопределения, его экзистенциальной значимостью для современного человека. Современное общество вступило в «пост традиционную эпоху» (Э. Гидденс), когда человеку приходится самоопределяться в мире, «утратившем свою одномерность» [117, С. 203], и перед ним стоит проблема «собирания целостного Я из многообразного и противоречивого внешневнутреннего субъективного материала» [117, С. 203].