Вадим Розин - Развитие и воспитание человека в пространстве индивидуальной и социальной жизни

Даже беглое сопоставление рассмотренных теоретических концепций позволяет сделать несколько важных выводов:

1. В основании каждой концепции лежит определенное ценностное отношение, обусловленное внепредметным, культурно-историческим подходом педагогов к развитию человека и обучению. Если представители концепции имманентного развития полагают, что в развитии ребенка главную роль играют внутренние структуры и механизмы, то представители концепции формирования изначально убеждены, что главная роль в развитии остается за обучением. Ценностное отношение определяет как характер основной теоретической модели обучения и развития, так и логику проводимых в каждом направлении наблюдений и экспериментов.

2. В ходе изложения и обоснования концепций порядок следования часто меняется на обратный, сначала приводятся и анализируются данные наблюдений и экспериментов, затем строится теоретическая модель обучения и развития, и, наконец, на основе теоретической модели формулируется отношение к обучению и определяется его характер.

3. Во всех концепциях принимается членение на два плана, внешний и внутренний, или общественный (культурный) и индивидуально-психический, а также на две группы средств описания: логические и биологические, или логические и психологические. Выбор средств и отношений между ними зависит от характера планов анализа и отношений, которые устанавливаются между этими планами. И наоборот, характер планов анализа и отношений между ними зависит от выбора средств и отношений, которые между этими средствами задаются. Анализ концепций показывает, что все четыре названных здесь элемента (два плана анализа и две группы средств) согласуются между собой и с ценностным отношением, образуя в каждой концепции однородное смысловое поле представлений.

4. Между обоими планами во всех концепциях полагаются отношения соответствия. Поскольку имеющиеся в распоряжении психологов средства реально задают содержания культуры, то есть содержания, относимые в концепциях к внешнему, или общественно-культурному, плану, содержания внутреннего, или индивидуально-психического, плана автоматически трактуются как изоморфные содержаниям внешнего плана (хотя в концепции имманентного развития проводится прямо противоположная мысль о том, что логические и эпистемологические средства описывают внутренние структуры интеллекта).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Назаров В. И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М., 2005, с. 13.

Назаров В. И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М., 2005, с. 74.

Там же, с. 87.

Там же, с. 59.

Назаров В. И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М., 2005, с. 58.

Там же, с. 40.

Там же, с. 111.

Там же, с. 127.

Там же, с. 140.

Назаров В. И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М., 2005, с. 141.

Там же, с. 441.

Там же, с. 444–445.

Там же, с. 309.

Там же, с. 344.

Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 2. Мышление и речь. – М., 1982, с. 23.

Айламазьян А. М. Проблема исследования в культурно-исторической и деятельностной школе психологии // Мир психологии. – 2014. № 3.

Выготский Л. С. Мышление и речь, с. 112, 113.

Там же, с. 65.

Выготский Л. С. Мышление и речь, с. 212.

Там же, с. 132.

Выготский Л. С. Психология развития человека. – М., 2004, с. 1117–1118.

Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 3. История развития высших психических функций. – М., 1983, с. 149.

Там же, с. 151.

Там же, с. 82–83.

Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 3. История развития высших психических функций, с. 85.