Валентин Лексин - Верить или знать?

Когда Вы начнете читать представленные здесь разделы, вполне возможно, что многие места в них, с точки зрения верующего, покажутся Вам неприятными, обидными или даже оскорбительными. Но это не совсем так. Единственная цель, которая здесь ставилась, вместе с Вамивыявить истинную сущность любого религиозного учения. При этом каждый нормальный человек должен называть вещи своими именами и, если выявятся присущие им омерзительные черты, не прикрывать и не затушевывать их ханжеской религиозной моралью. Религии, все до одной, нелепы и держатся только на страхе и обмане, их угрозы и ужастики рассчитаны на детей, их обещания эгоистичны и чудовищно глупы. К этому выводу давно уже пришли лучшие умы человечества, так неужели же Вы предпочитаете верить не им, а глупцам или наглым обманщикам по той лишь причине, что последние в средствах массовой информации составляют, пока еще, продажное большинство. Но во всяком вопросе лучше не верить, а знатьили, хотя бы, попытаться правильно разобраться самому с помощью доказанных и неоспоримых фактов, принимая во внимание лишь реальные делавместо пустопорожних общих слов, вроде бы красивых и завораживающих. Повторяясь, необходимо подчеркнуть, что практически все, здесь изложенное, не выдумано, а заимствованоиз разнообразных источников сокровищницы знаний человечества.

Главное – правильно подойти к основному вопросу – «Верить или знать?», а не отмахиваться от него сразу же по причине обычной ли лени, из простого упрямства либо из принципиального нежелания читать «коммунистическую атеистическую пропаганду». Вы же не хотите быть всю жизнь рабом у духовных маразматиков? Для вдумчивого и грамотного современного верующего, к примеру, в Иисуса Христа, не составит труда ткнуть пальцем в любое место «священного откровения» древнееврейских создателей бога и убедиться в примитивном убожестве (в юродивости) и бреде этого «откровения», в противоречии «откровений» одних мест библии «откровениям» того же придуманного бога в других местах той же библии. Поэтому специальный раздел «Противоречия библии» здесь не введен, так как вся она представляет собой гигантский клубок из глупостей и противоречий, перечислять которые нужно отдельными томами. Разбору хотя бы некоторых из них, гнусности библейской рабовладельческой морали, реакционного влияния религии на человека и минимально необходимых общих (системных) современных научных понятий об устройстве окружающего нас мира и посвящены здесь представленные разделы.

Паук убивает муху и поедает ее. Птица убивает паука и поедает его. Рысь убивает гуся, а… короче говоря, они все убивают друг друга. Одни убийства, куда ни глянь. Этих тварей бесчисленное множество, и они убивают, убивают, убивают. Все они – убийцы. Таков закон их природы (кушать хочется). А закон природы всегда, как нас уверяют святые отцы, – закон добренького и всемогущего боженьки, который их такими создал и которому, ну вот, поди ж ты, без кровожадно зверских и бесчисленных убийств никак нельзя (не верите попам? – читайте библию!). Никак нельзя и без бесчисленных, лично ему (или попам?), жертвоприношений, так как ему (или им?) тоже кушать хочется (опять не верите попам? – читайте библию!).

Бог предупредил мужчину и женщину, что им нельзя есть плодов запретного дерева. И, как ни странно, прибавил, что, поев его, они непременно умрут. Странно потому, что они никогда еще не видели смерти и, разумеется, не могли понять, о чем он говорит. Считающие себя умными верующие скажут Вам, что человек, зачавший ребенка, морально обязан нежно заботиться о нем, защищать его от бед, терпеливо сносить его капризы, наказывать с добротой и только ради его собственной пользы. И никогда, ни при каких обстоятельствах он не имеет права подвергать его бессмысленныммучениям. Денно и нощно бог поступает со своими земными детьми как раз наоборот, и те же набожные люди, считающие себя умными, горячо оправдывают эти преступления, защищают их, извиняют и в негодовании вообще отказываются считать их преступлениями, поскольку их совершает «Он». Как все уже знают, вскоре, после строгого предупреждения бога, какой-то змей явился побеседовать с Адамом и Евой частным образом, и он пришел на ногах, ибо таков был обычай у змей в те дни. Змей нормальным человеческим голосом сказал, что запретный плод наполнит их пустые головы знаниями. Тогда они съели этот плод, что было вполне естественно, ибо человек сотворен природой-матушкой любознательным, а священник, подобно богу, которому он подражает и которого представляет на Земле, с самого начала взял на себя миссию мешать ему узнавать что-нибудь полезное. Бог изгнал Адама и Еву из райского сада, а со временем и вовсе их прикончил. И все за то, что они не подчинились приказанию, которого он, будучи умнее, не отдал бы, так как и не имел права его отдавать. Не они себя создали, не они создали свой характер, желания и слабости. Но, как Вы убедитесь в дальнейшем, на этом боженька не остановился. У него есть один моральный кодекс для себя и совсем другой – для его детей. Он требует от своих детей, чтобы они обходились справедливо (и кротко!) с преступниками и прощали их до семижды семидесяти раз, но сам он ни с кем не обходится справедливо или кротко, и он не простил легкомысленной и невежественной юной парочке даже первыйее проступок и не сказал: «Ну, хорошо, попробую дать вам возможность исправиться». Как раз наоборот! Он решил наказывать даже всех потомков Адама и Евы во все века до скончания времен за пустяковейший проступок, совершенный другими задолго до их появления на свет. Он и до сих пор наказывает их. По-отечески кротко? Никак нет, со зверской жестокостью.