А. Малышевский - Психология детства и содержание дошкольного образования

Таким образом, согласно узаконенной образовательной доктрине к семи годам у ребенка должны быть (?!) сформированы предпосылки для успешного перехода на следующую ступень образования. Детская любознательность даст (?!) интерес к учению; познавательные способности послужат (?!) основой теоретического мышления; умение общаться со взрослыми и сверстниками обусловит (?!) учебное сотрудничество; развитая произвольность позволит (?!) преодолеть трудности при решении учебных задач; владение элементами специальных языков, характерных для отдельных видов деятельности, станет (?!) основой усвоения различных предметов в школе (музыка, математика и т. п.). И все это на фоне разговора о самоценности проживания эпохи детства ребенком и личностно-ориентированой модели общения, которые должны (?!) содействовать становлению ребенка как личности.

Провозгласив приоритет систематического обучения и воспитания детей , проведения с ними планомерной педагогической работы , основанной на своего рода заданностях социально-психологического развития, чиновники от образования и образовательный менеджмент не озаботились поиском ответа на основополагающий вопрос: в чем заключается тайна бытия для ребенка на каждом этапе его жизненного пути? – оставив педагогику худосочной и бессильной [5] См.: Шадриков В. Д. Духовные способности. М., 1998. С. 158–163. , а школьное дело без подлинной (!!) мотивации учения, адекватного (!!) содержания образования и значимых (!!) методов обучения.

На самом деле, социально-психические характеристики определенных этапов развития ребенка позволяют говорить лишь о том, что он переживает определенные стадии своего культурного развития, каждая из которых характеризуется различным отношением к внешнему миру, различным характером пользования объемами и различными формами изобретения и употребления отдельных культурных приемов, будь то какая-либо система, выработанная в процессе развития культуры, или прием, изобретенный в течение роста и приспособления к окружающей действительности…

В определении стадий культурного развития ребенка можно использовать, как минимум, три термина – время жизни (I), жизненный цикл (II) и жизненный путь (III).

Время жизни (протяженность, пространство жизни) – это последовательность временных интервалов психического развития ребенка, характеризующихся онтогенетическими (связанными с возрастом), поведенческими изменениями; соотнесение биологического возраста ребенка (возможности, открывающиеся перед индивидом вследствие развития его организма), его психического (характер сенсомоторной, умственной и тому подобной деятельности) и социального возраста (набор ролевых характеристик, производных от возрастного разделения труда и социальной структуры общества); педагогическая возрастная периодизация, типы воспитательно-образовательных учреждений и задачи воспитания детей в разные возрастные периоды:

1–2-ой годы жизни ребенка (возраст) – ранний возраст (период);

3-й год… – младший дошкольный возраст;

4–5-й годы… – средний дошкольный возраст;

6–7-й годы… – старший дошкольный возраст;

8–11-й годы… – младший школьный возраст;

12–15-й годы… – средний школьный возраст;

16–18-й годы… – старший школьный возраст.

Определение времени жизни ребенка имеет явное социальное происхождение и несет в себе неоднозначные культурно-психологические последствия, связанные с многообразием теорий развития личности ребенка и его социализации [6] См.: Асмолов А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М., 1996. С. 46–49. , раскрывающих механизм усвоения общественно-исторического опыта, перехода совместных внешних действий во внутренние.

Так, французскими психологами Пьером Жане, Жаном Пиаже, Анри Баллоном для объяснения в психоанализе перехода структуры межиндивидуальных отношений внутрь психики и формирования бессознательного (индивидуального или коллективного), которое в свою очередь определяет внутренний план сознания, было введено понятие интериоризация.

Интерпретация социальной среды в соответствии с канонами психоанализа как внешней, чуждой по отношению к ребенку силы, принуждающей его принимать чужие схемы мысли, стала обоснованием социологической теории Э. Дюргейма. Дюргейм исходил из факта тесной связи человек и общества, которая по отношению к индивиду является принудительной; разделение труда ввергает человека в неподвластное ему сплетение причин и следствий; отдельная личность поглощается личностью коллективной – экстериоризация .