Александр Розенфельд - Жизнь с точки зрения экономиста

Если есть участок земли, его можно засадить, на нем можно построить, в нем можно выкопать шахту. Дырка шахты (ствол) – это земля; дно с разветвленной системой штолен, забоев и коридоров – это тоже земля.

При этом на планете Земля есть участки, которые с нашей точки зрения землей не являются, там не наблюдается присутствие жизни.

Участок под нашим отелем – земля, основание фундамента – тоже земля, крыша здания – земля. Более того, пол в нашей аудитории – это тоже земля, на ней стоят столы и стулья – это место размещения капиталов. Что интересно, стены аудитории – это конечно, земля – на них могут висеть картины, изображения святых, портреты партийных вождей и Президентов.

Поверхность моря, толща воды и морское дно – это земля.

Космос-это тоже земля, там летают аппараты, за которые мы платили.

Вопрос слушателям для размышлений и дискуссий: те дальние глубины Вселенной, в которых мы еще не бываем, но в которые заглядываем с помощью сверхмощных телескопов типа «Хаббл» – являются ли они землей?

Конечно, никакая экономическая деятельность тамне ведется (нами, по крайней мере), но мы туда уже заглядываем, т.е. она (экономическая деятельность) ведется здесь…

Похоже, что то, о чем мы думаем, на что надеемся и чем мечтаем – также существует и также входит в нашу Ойкумену.

А как же виртуальная действительность, вымышленная реальность, дополненная реальность …?

Ясно, что если заданы вопросы: Что и Где?,то неизбежен и следующий вопрос: К огда?

Не увлекаясь вечной борьбой эволюционизма с креатинизмом и

не углубляясь в споры сторонников и противников теорий сотворения Вселенной (в интервале от Божественного шестидневного творения до теории Большого взрыва), предложим простую версию сотворения именно экономической жизни.

Итак, предположим, что первый акт творения завершен. Имеется Вселенная как гигантский работающий часовой механизм (Ньютон), имеется Земля, населенная свободными животными и многообразным растительным миром. Все они (пралюди и праживотные) занимаются охотой и собиранием плодов, ведут кочевой образ жизни. Все у всех одинаково, но появляется ранний образец свободномыслящего творческого и предприимчивого человека.

Среди животных такого, увы, не нашлось, иначе мы были

бы сейчас не одиноки.

Далее, мы можем предположить, что вся структура экономического бытия, т.е. живые существа и отношения между ними в принципе могут быть разделены на две базовые категории: созданные Всевышним и описанные в священных книгах – это растительный и животный миры, человек и, пожалуй, домохозяйство. Все последуюшие разновидности созданы человеком.

Чрезвычайно интересно, что в древних священных текстах мы находим прямые указания на типы будущих экономических отношений, связанных с собственностью (Быт.1.28). Упомянуты: владение, распоряжение, наследование, выкуп и др. Описано и фундаментальное разделение на движимое и недвижимое имущество. Нажитое (приобретенное и купленное) и наследованное.

Поразительно, что предусмотрен даже обратный выкуп как восстановление нарушенной справедливости (Иер.32:7-15) .

Еще более поразительно: владение собственностью может трактоваться как обязанность.

Но все это возникло значительно позднее.

Похоже, что мы создавали экономическую жизнь по

готовым инструкциям?

Возвращаемся к нач алу нач ал.

Некий умный и умелый человек (неандерталец, австралопитек, француз-кроманьонец, или скажем, древний украинец-триполец), обнаруживает, что у соседа по пещере имеется желание (неудовлетворенный спрос, сказали бы мы сейчас) заполучить кремниевый топор для охоты на мамонта.

Осмыслив запрос общества, он изготавливает такой топорик и меняет его у того же соседа на кусок мяса мамонта. Съедает. Чего не может съесть сам, отдает семье.

Спустя годы и поколения из множества умелых проявляется один или несколько наиболее сметливых, которые понимают, что если наладить выпуск топоров, то самим можно уже не гоняться за мамонтами и вообще, не надо рисковать жизнью на охоте.

Потом наиболее удачливый из сметливых выменял для своей кокетливой подруги красивую шкуру саблезубого тигра по цене три топора за шкуру.