Александр Розенфельд - Жизнь с точки зрения экономиста

В экономической жизни «вольница» – это страшно. Если в экономической системе не действуют законы и мораль, значит в ней действуют насилие, принуждение и незащищенность. Значит, экономика ее деградирует, капиталы в нее не пойдут, а люди будут стараться эмигрировать.

Если в стране нет силы права – есть право силы. Среди стран, в которых работает этот принцип, успешных нет.

Запомним и идем дальше.

Выделяют и подробно изучают следующие свободы как главные составляющие качества экономической жизни:

1. Свобода предпринимательства;

2. Свобода торговли;

3. Налоговая свобода;

4. Свобода от правительства;

5. Денежная свобода;

6. Свобода инвестиций;

7. Финансовая свобода;

8. Защита прав собственности;

9. Свобода от коррупции;

10. Свобода трудовых отношений.

Но по нашему мнению, самое главное – это свобода принятия решений

Если мы счастливы – мы (скорее всего) свободны, если мы свободны – мы можем быть счастливыми, но если мы несвободны – мы точно несчастливы.

Иными словами, если мы несвободны и нашими свободами и правами пренебрегают – мы точно несчастливы: мы сопротивляемся, бунтуем, прогуливаем, ломаем, страдаем, болеем, голодаем, мы эмигрируем, мы погибаем.

Так возникают процессы схлопывания, деградации, тенезации, бегство капиталов, оттоки в оффшоры, отъезды на заработки, эмиграция, изгнание.

Что для нас особенно важно – именно так возникает экономическое сопротивление на всех уровнях экономической жизни.

Итак, каждый из участников представляет собой некоторый относительно замкнутый мир. И этот свой мир все живые существа защищают от вмешательства и посягательства со стороны любых иных существ всеми доступными способами. Мы назовем совокупность этих способов борьбы экономическим сопротивлением, оставляя в стороне иные методы борьбы, в первую очередь силовые.

Каждая клетка нашей таблицы – это целый мир, со своими страстями, целями, методами, победами, наступлениями и разгромами с захватом пленных. В каждой клетке этой таблицы содержатся бесчисленные труды академиков, фельетоны юмористов, лаконичные протоколы о преступлениях, легенды и мифы, чаще всего выдуманные и очень редко правдивые истории о подвигах и героях.

Для нашего понимания важно, что все эти страсти, схватки, войны, победы и поражения могут быть описаны, осознаны и чаще всего – объяснены теоретически. При этом в ограниченном числе случаев современные теории дают не только описания, но и стратегии выживания в этой вечной борьбе.

Отметим, однако, что существуют (и истории известны) конфликты и войны, которые нам кажутся иррациональными, т.е. не имеющим и четко очерченных целей. Беспричинная ненависть, невежество, зависть, злоба, насилие, агрессия – ничто человеческое нам не чуждо…. Если будет время, мы вернемся к этой теме в очерке о классификации войн.

Итак, наш обитаемый мир, наша Ойкумена с точки зрения экономиста – это гигантский аквариум, в котором непрерывно сталкиваются разумные существа, кипят страсти и конфликты: объекты с объектами, одни цели с другими, интересы с интересами, ресурсы с ресурсами, т.е. идет война, в которой каждая из сторон преследует не всегда рациональные, но всегда точно определенные цели.

Еще раз напоминаем, что мы пытаемся описать экономику, как часть жизни, созданную человечеством, которое и несет на себе бремя и право дальнейшего развития.

С наших позиций сотворение мира – есть именно сотворение (фактически – акт соавторства), где одна сторона свою часть работы уже выполнила, а вторая – еще продолжает.

Работапродолжается!

Как все устроено?

На первый взгляд все устроено довольно просто. Реальная и повседневная жизнь – это непрерывный (а на самом деле дискретный) процесс удовлетворения потребностей. В теории мы не очень хорошо даем определения потребности, но отчетливо представляем, что это такое, причем в реальности нам для жизни все время чего-то не хватает, т.е. нам постоянно что-то требуется, а это потребность и есть.

Неясное определение, чем-то похоже на определение точки в геометрии для младших классов. Напоминаю: точка – это то, что не имеет размеров. А что она имеет? Тогда наши потребности – это то, чего у нас нет.