Алексей Дунев - Образование XXI века - Модель интеграции урочной и внеурочной деятельности в школе. Методические рекомендации для общеобразовательных учреждений под ред. А.И. Дунева

Представим кратко наше видение основных особенностей жанра эссе сквозь призму работы с концептами. Во-первых, укажем на интегративность данного жанра, включающего разные способы человеческого освоения мира (художественного, научного, религиозного; образного и понятийного; абстрактного и конкретного). Сущностным же свойством концепта является его способность накапливать информацию в разных типах дискурса, а его содержательная структура включает понятийную и образную составляющие (в этом едины все лингвоконцептологи). Во-вторых, эссе в качестве универсальной формы познания – жанр объяснительный. Концепты как безобъемные (в отличие от понятий) чистые смыслы [Степанов 1997: 73], расширяющие рамки языкового объяснения мира и человека в нем, могут стать структурообразующей основой эссе, которое отличает плотность языка и плотность мысли – «принцип тесноты смыслового ряда» (если переформулировать тыняновский «принцип тесноты стихового ряда») [Зацепин 2010]. В-третьих, для линейной структуры эссе характерна ассоциативная «нелинейность». Именно ассоциативный компонент в форме образно-метафорических коннотаций либо прецедентных связей считается определяющим в семантике лингвокультурного концепта. В-четвертых, индивидуальность жанра эссе хорошо корреспондирует с «природой» концепта – его принадлежностью сознанию субъекта. В жанровой форме концептоцентрического эссе происходит объективация нескольких интеллектуальных процедур: 1) проблематизации (эссе – это «семантическая многозначность»; «дискурс вопрошания, а не констатации»; «интеллектуальная провокация»); 2) интерпретации (как «условия возможности понимания себя и других в культуре и через культуру»); 3) саморефлексии («практика испытания пишущим себя в непрерывном движении мысли») [Зацепин 2010]. И, наконец, междисциплинарность жанра эссе (его относят и к истории литературы, и к истории нравов, и к истории философии) хорошо корреспондирует с междисциплинарной (или синтезной) сущностью концепта.

Термин концептоцентрическое эссе был введен в лингвометодику в 2000 году (по умолчанию – лингвокультурологическое эссе) [Мишатина 2000], и на сегодняшний день сложилась система приемов, на которых строится данный вид эссеистического текста: 1) прием цитации (способ «самовозрастания» культурных смыслов в индивидуальном сознании творящей личности) дает примеры афористической отточенности мысли как атрибута интеллектуальной прозы, к коей принадлежит жанр эссе; 2) прием риторических вопросов помогает раскрыть предположительность многих точек зрений («мнений» и «со-мнений») по проблеме, связанной с изучаемым концептом (использование риторических вопросов связано со значимой для эссе гносеологической категорией «мнения»); 3) прием сравнений как свойство жанра содержать примеры, в которых раскрывается параллелизм разных уровней бытия, его аналогическая структура; 4) прием антитезы, обнажающий ход авторской мысли; 5) прием ассоциативных «отступлений», позволяющий совершать переходы из образного ряда в понятийный, из отвлеченного – в бытовой; 6) прием ускоренного переключения из «фактологического» контекста мысли (мыслей о фактах) в «ментальный» («мыслей о мыслях»: рассуждения о книгах, произведениях искусства, этических и эстетических проблемах, научных теориях, философских концепциях), а возможно, и обратно [Караулов 2007: 220], благодаря использованию прецедентных текстов как готовых интеллектуально-эмоциональных блоков (термин Ю. Н. Караулова); 7) приемы моделирования диалогической структуры коммуникативной ситуации в эссе и др. [Мишатина 2009: 112].

Совместными усилиями методистов происходит жанровая кристаллизация концептоцентрического эссе, которое обогащается новыми языковыми стратегиями и средствами.

Такими, к примеру, как разработанная Ю. В. Малковой оригинальная практика афористического письма, для тренировки гибкости мышления включающая ряд заданий: (1) комментарий афоризма, содержащего характеристику концепта (Счастье – это не станция назначения, а способ путешествия – NN); (2) самостоятельное завершение афористического высказывания, исходя из предложенного жанрового признака афоризма (Счастье – это хорошее здоровье и плох… (плохая память) – принципы парадоксальности и краткости); (3) задания на соотнесение (Чувство чести – это что… и Чувство совести – это что … /«что подумали бы обо мне отцы» и «что подумали бы обо мне дети»); (4) составление собственного метафорического афоризма – суждения или императива, связанного с концептом (В каждом из нас есть свое море обид. Чем дальше заплываем, тем труднее вернуться) и т. д. [Малкова 2017: 154—155].