Владимир Жданов - Код вечного бытия

Ян Стивенсон является доктором медицины и психиатром, но ещё в начале своей научной карьеры он разочаровался как во фрейдистском психоанализе, так и в бихевиоризме. Ниспровергатель авторитетов, он отверг обе теории, считая их ограниченными, ошибочными, ненаучными и способными завести в тупик. И это тогда, когда они считались столпами науки и были столь популярны в обществе высоких интеллектуалов.

В 1961 году он отправился в Индию, чтобы исследовать единственный новый случай, а также найти подтверждение ранее опубликованным сообщениям. Сразу по прибытии его ожидал сюрприз – страну облетела весть, что американский профессор приехал в Индию, чтобы собирать сообщения о воспоминаниях из прошлых жизней. Это было неожиданно и приятно, как помощь свыше. Тут же к нему стали являться люди с новыми историями. Вскоре иные исследователи пошли его путём, подтверждая результаты.

За тридцать пять лет с момента приезда в Индию доктор Стивенсон осуществил впечатляющий объём работ. Им и его коллегами собрано около 2 600 случаев из различных культурных и религиозных сред мира.

Джим ожидал, что уж к безупречному стилю и огромным итогам работы доктора Стивенсона придраться будет невозможно. Но он недооценивал «безбашенный» стиль работы скептиков международного класса. Вот и на этот раз с первого ряда вскакивает человек и вопит. От Кодова Джим слышал, что это в городе Ор. называется «взять на понт». На этот раз «понтом» явилось требование дать что либо из практики развитых стран мира, т. к. прозвучавшее, касалось окраин Цивилизации и науки.

Но вот что значит элитная порода истинных ученых, исследовательский аристократизм! Представитель доктора Стивенсона и «ухом не повел» на эту явную попытку обидеть его научную школу. Тон его голоса остался столь же ровным, более того – сострадательным к тугодумию оппонента, не отличающему сразу «зерна от плевел»:

Я не ставлю здесь цель навязать участникам семинара ту или иную интерпретацию или точку зрения относительно описанных доктором Стивенсоном наблюдений. При этом трудно ожидать, что Вы, уважаемый оппонент, сможет высказать хотя бы предварительное суждение по столь кратким феноменологическим резюме. Вместе с тем, я надеюсь, что смог стимулировать интерес собравшихся в этом направлении. "Новизна и истина обнаруживаются только в частностях" – так, если Вы помните, говорил Стендаль. Известный американский специалист по реинкарнации Ян Стивенсон и сегодня продолжает отстаивать свой взгляд на жизнь после смерти.

Исследователь считает, что за одну жизнь душа человека не успевает ничему толком научиться. Где уж тут говорить о самосовершенствовании! Поэтому, по мнению автора многих книг по реинкарнации, и существует многократное перерождение, дающее душе шанс выкарабкаться из трясины нашей грешной жизни.

Стивенсон еще в 70-е годы опубликовал книгу, в которой рассмотрел 20 документально подтвержденных случаев реинкарнации, зафиксированных главным образом в Индии. Неудивительно, что его оппоненты обратили внимание на этот факт, заметив, что если реинкарнация существует и является нормой для всего человечества, то и случаи ее должны встречаться равномерно по земному шару. Иначе приходит мысль, что эти сложные психические феномены встречаются только у народов, верящих в реинкарнацию многие века (в Индии она является частью учений индуизма и буддизма – главных верований страны).

Удивительное подтверждение тому, что реинкарнация не выдумка, а реальность, – история годовалой Сэмюэллы Чалкер из Сакраменто, штат Калифорния. Малышка говорит на старинном диалекте команчей, знает их традиционные танцы, хотя ее никто не учил ни тому, ни другому. Стивенсон считает, что в прошлой жизни Сэм была представительницей племени команчей и умерла в 1864 году.

До февраля 1999 года Сэмюэлла Чалкер никогда не была в Оклахоме и, естественно, не могла слышать язык, на котором говорили команчи, жившие в этом штате.

– Сэм даже по-английски разговаривает еще не очень, – свидетельствует ее мама Линда. – Но когда ей было шесть месяцев, она стала издавать какие-то странные звуки. Я думала, малышка просто лопочет что-то свое, как все дети. Потом мы поехали отдыхать в Оклахому, в резервацию индейцев. Там Сэм опять начала издавать эти звуки. Два очень старых индейца остановились как вкопанные, услышав ее, а потом заговорили с моей дочерью на том же самом, никому не известном языке. Позже я узнала, что язык команчей сегодня знают 20–25 человек.