Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

Но мне интересно не число «ведьм и колдунов», казненных очистительным огнем, а кто конкретно был в их числе.

Год 1302- Имя – Данте Алигьери – Великий итальянский поэт, автор «Божественной комедии».

Его еретическое Преступление – Написал свою поэму, в которой герой путешествует по кругам ада и как истинный гуманист не может согласиться с жестокими приговорами Господа, у которого в преисподней оказываются души людей глубоко достойных или несчастных. Данте жалеет незаслуженно жестоко страдающих обжор и язычников, прорицателей и самоубийц. Особенно трогает Данте судьба несчастной Франчески, попавшей в Ад из-за любви.

На мой взгляд, суд инквизиции не столько раздражали эти сожаления автора, сколько его творческие изыскания в описании чистилища в аду, до которого сами церковники не додумались. Описание путешествия Данте по чистилищу было признано ересью, что не помешало много позже догмат о Чистилище ввести в канон католической церкви.

Данте был вынужден бежать из Италии и до конца своих дней прожил в изгнании.

Год 1415 Ян Гус, чешский богослов, проповедник, ректор университета в Праге. Обличал продажность католического духовенства, торговлю индульгенциями – грамотами об отпущении грехов, по которым можно было получить даже прощение такого тяжкого греха как убийство. Да и всех будущих грехов соразмерно внесенному в церковь вкладу. Он выступал также против роскоши и богатства духовенства, призывал лишить Церковь собственности и был против немецкого засилья в Чехии. Пытался упорно еретически отстаивать свои взгляды пред римским папой.

Папа потребовал, чтобы Гус прибыл на церковный собор для дискуссии. Гус, получив охранную грамоту императора Сигизмунда I, поехал в Констанц. Но был схвачен и брошен в тюрьму, в которой провел семь месяцев. 6 июля 1415 года в кафедральном соборе Констанца Гусу зачитали приговор суда инквизиции, по которому в случае упорства в ереси его отправят на костер. Гус не отрекся……В день казни погода была дождливая и костер не разгорался…….. Одна «милосердная» старушка подбросила вязанку хвороста, и огонь вспыхнул…….

Гус лишь успел произнести: «Святая простота!»

Год 1600-й Джордано Филиппо Бруно, бывший монах, философ и мыслитель еретически развил гелиоцентрическую систему Николая Коперника и выдвинул гипотезу о множестве обитаемых миров. Отвергал представления о загробной жизни, а в религии видел силу, порождающую войны, раздор и пороки в обществе. Отрицал наличие Бога, как Творца мира.

Семь лет истязаний в застенках инквизиции с перспективой сожжения на костре его не сломили. Взойдя на эшафот в Риме на площади Цветов, Бруно остался верен науке, сказав:

– «Сжечь – не значит опровергнуть»!

Но эта философская истина не для дуболобого христианства….

Год 1632 – Галилео Галилей Великий итальянский физик, механик и астроном. Сделал массу еретических, по мнению трибунала, но непонятных ему открытий в физической однородности земных и небесных тел, в существовании объективных законов природы и возможности их познания.

Формально был судим за «Диалог о двух главнейших системах мира» – Птолемеевой и Копейниковой. То есть наивный учёный хотел просто подискутировать с церковью……

68- летний ученый был вынужден отречься в ходе суда от своих взглядов. Однако, выйдя на свободу и глотнув свежего воздуха, выдохнул знаменитый постулат (про Землю):

– «А всё-таки она вертится»!

Через 347 после этого к тому же выводу пришел папа Иоанн Павел II. В 1979 году он признал, что Галилей был прав, и его дело было пересмотрено.

Без малого пол тысячелетия понадобилось

Так христианство отстаивало свой «догмат знания-веры» вопреки элементарному «знанию предмета»!

Я сознательно не включил в мировой список известных христианских еретиков Жанну де Арк, национальную героиню Франции. Воистину верующая католичка, одержимая ведениями архангелов и патриотическим сознанием необходимости своего участия в освобождении Франции в затянувшейся на сто лет войне с англичанами, смогла сплотить вокруг себя, уже совсем было потерявшееся, население окраин.

Её клич: «Кто верит в меня – за мной!» собрал под её знамена не столько рыцарей, сколько добровольцев. Тем не менее, её воинствующая одержимость приводила в трепет до того победоносных англичан, которые толпами бежали с поля боя при виде «Ведьмы».

Для «святого духовенства» дух Анны был «божественно» непостижим, а значит, исходил от дьявола. И когда эта простая неграмотная деревенская девушка попала в плен англичанам, суд инквизиции предъявил «Орлеанской деве» обвинение по 70-ти пунктам, среди которых были колдовство, ворожба, вызывание духов, знахарство, кладоискательство, лжепророчество, а также ересь……Но даже ангажированные судьи во главе с епископом Пьером Кошоном (магистром искусств, выдающимся теологом Парижского университета) были вынуждены снять с Анны основное обвинение – в колдовстве!