Александр Каташевцев - Самый подробный путеводитель по городу Иркутску. Все достопримечательности с маршрутом передвижения и адресами

Карта ранней миграции человека

Недаром название «Иркутск» может быть дословно переведено с древне-тюркского языка как «вечный». С монгольского «эрхYY» имя города переводится как «своенравный».

Теперь давайте поднимемся от набережной к памятнику, возвышающемуся над тем местом, где летом 1661 г. к берегу пристали казачьи строги с намерением построить новый город. Он был установлен в 2011 г. в память о многочисленных основателях города Иркутска: Якове Похабове, Петрушке Тюльшине и енисейском пятидесятнике Березовском. Они не случайно выбрали это место, ведь оно со всех сторон было окружено водой: с севера – река Ангара, с востока – река Ушаковка, с юга – озеро, с запада – непроходимые болота. С тех пор ландшафт поселения сильно изменился и сегодня лишь водные артерии ограничивают сердце города.

Памятник основателям Иркутска

Когда-то на месте этого памятника находилась живописная Царская беседка, установленная ко дню приезда в Иркутск наследника русского престола цесаревича Николая 23 июня 1891 г., который пробыл в Иркутске два дня. Помимо него из царской фамилии город посещали Алексей Александрович Романов в 1872 г. и Константин Константинович Романов в 1909 г.

Арка цесаревича Николая

И вот, мы стоим у одного из главных храмов Иркутско-Ангарской епархии и первой церкви, построенной за пределами острога – это Богоявленский кафедральный собор (ул. Сухэ-Батора, 1А). По сей день это одна из самых необычных культовых построек в России.

Богоявленский собор

Начнем с того, что храм начали строить в 1718 г., когда официально любое каменное строительство без особого откупа было запрещено, ведь весь материал шёл на строительство Санкт-Петербурга, но иркутяне не пожалели почти 3 тысячи рублей на каменщиков. Однако, поскольку они заплатили, то посчитали, что можно довольствоваться принципом: «до бога – высоко, а до царя – далеко», – и начали строить этот храм в нарушение всех норм и правил православного зодчества.

Во-первых, появилась шатровая колокольня, которая стала запретным плодом для строителей еще в конце XVII века. Но здесь высшие силы были не на стороне зодчих. И в 1742 г., спустя всего лишь год после окончания работ, во время сильнейшего землетрясения, рухнуло шатровое завершение и вместо него устроили деревянную «луковку» со шпилем в 1746 г.

Богоявленский собор

Во-вторых, у храма имеется две колокольни, одна из которых построена в результате того, что старая звонница, расположенная над основным храмом, не смогла выдержать вес самого большого колокола в истории Иркутска весом в 12,5 тонн, который было отлит специально для неё в 1797 г. Отзывчивые на любое богоугодное дело иркутяне, недолго думая, решили построить рядом ещё одну колокольню, которая была освящена в 1816 г. Но колокол провисел недолго. 31 декабря 1861 года по старому стилю после полудни он прозвенел в последний раз, когда до Иркутска докатились отголоски Кударинского землетрясения на Байкале (около 7 Mw). Колокол сорвался c хомута, раскололся на части, и, поскольку требовался материал на восстановление многих других сооружений в пострадавшем городе, его перелили на металл.

Карта Байкала до 1862 г.

В-третьих, на стенах храма можно увидеть интереснейшие орнаменты, тяготеющие к традициям буддизма и даже язычества. Кроме того, Богоявленский собор один из трёх храмов в Сибири, где можно обнаружить поливные изразцы с изображениями славянской мифологии: василисками, единорогами, кентаврами и даже птицей Гамаюн.

Изразцы на Богоявленском соборе