Исследователи Ю. В. Вертакова и О. В. Согачева отмечают, что цель изучения социально-экономических и политических процессов заключается именно в построении управляемой социально-экономической и политической системы. Результаты научного познания могут носить прямой (научная статья, обзор, рекомендация и т. д.) и опосредованный (повышение уровня осознанности, привлечение внимания общественности, изменение практик поведения) характер (Прил. 1, 2) [17] Вертакова Ю. В., Согачева О. В. Исследование социально-экономических и политических процессов. – М.: КНОРУС, 2009. – С. 53.
.
Таким образом, ученые выступают активными субъектами социальных изменений, имеющими не только профессиональную, но и гражданскую позицию, само участие в научной деятельности – это форма гражданского служения [18] См.: Агапов О. Д. Сообщество граждан: искусство возможного. – Казань: Познание, 2018. – 96 с.; Ротмистров А. Н. Общественные движения: опыт классификации социологических концепций // СОЦИС. – 2010. – № 8. – С. 46–54.; Фадеева л. А. Кто мы? Интеллигенция в борьбе за идентичность. – М.: Новый хронограф, 2012. – 320 с.
.
Достаточно вспомнить, что формирование социально-гуманитарных наук происходило как широкое и мощное социальное движение по построению более справедливого и демократического общества.
Производство социального шло сразу по ряду направлений, а именно:
– конституирование самого социального как территории вне религии, топос светскости (Дж. Милбанк);
– формирование новой науки – социологии;
– разработка нового мировоззрения или идеологии социализма;
– развитие социальных движений;
– особое будирование социального вопроса как проблемы социального равенства и справедливого устройства общества;
– формирование большого социального романа (реализма) [19] Тесля А. А. Детективы, шпионские романы и национальное государство (Болтански Л. Тайны и заговоры: По следам расследований). СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2019. – 501 с.
.
Все указанные интенции и формы удостоверяли друг друга [20] См.: Смит Р. История гуманитарных наук. – М.: ИД ВШЭ, 2008. – 392 с.
, создавая поле социальности/ современности. Можно также смело утверждать, что в промежутке 1750–1920 гг. социальное активно социализировало (опредмечивало – распредмечивало) себя , создавая, по теории Н. лумана, пространство самореференции и автопоэзиса.
Например, идея науки социологии и идеология социализма (как, впрочем, и иные идеологии XIX в. – либерализм, консерватизм, анархизм, коммунизм, национализм, расизм и т. д.) выступили формами удостоверения социального, где в социологических знаниях и социалистических идеалах / утопиях утверждалось социальное / социальность как онтологическая реальность, как нечто аутентичное, естественное, на котором могут произрастать политические, религиозные, экономические феномены и т. д. В свою очередь новые социальные движения с их проблемами постоянно давали «пищу» для познания или праведного гнева, для желания создать новый, более справедливый и демократический социальный мир. Для поколений ХХ в. уже XIX в. стал своего рода каноном для самореференции.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Коллинз Р. Социология философий: Глобальная теория интеллектуального изменения / пер. с англ. Н. С. Розова и Ю. Б. Вертгейм. Новосибирск: Сибирский Хронограф, 2002. 1284 с.
Порус В. Н. Философия науки: изменение контуров // язык, знание, социум: проблемы социальной эпистемологии. – М.: Изд-во ИФ РАН, 2007. – С. 18.
Аргамакова А. А. Насколько гуманитаристика может быть социально полезной // Философские науки. – 2016. – № 8. – С. 93.
Год науки и технологий 2021. – URL: https://годнауки. рф/about/ (дата обращения: 29.09.2021).
Аргамакова А. А. Насколько гуманитаристика может быть социально полезной // Философские науки. 2016. № 8. С. 92.
Читать дальше