Сергей Градов - Общественный переход

Во-первых, как нам хорошо известно (мы надеемся, и вам тоже), что в реальной жизни не бывает процессов одного действия, даже совершаемых одним субъектом и описываемых одним глаголом. Любой процесс представляет собой множество взаимосвязанных и взаимозависимых действий.

Во-вторых, объекты реальной жизни и в особенности живые объекты (они же субъекты), неоднородны и представляют собой, сложнейшим образом скомпонованное (сживлённое), множество взаимосвязанных и взаимозависимых объектов.

Следует добавить, что применение термина «множество» в нашем описании не совсем корректная и вынужденная мера, поскольку термин «множество» не вполне способен выразить суть описываемых явлений, событий и состояний, как в описании сложности процессов, так и в описании сложности объектов. Полнота описаний всего этого – предмет многолетних исследований по «Теории управления событиями», которые еще продолжаются.

С определенными допусками моделью такого сживлённого множества взаимосвязанных, взаимозависимых и взаимодействующих объектов является русская деревянная игрушка «матрешка».

В-третьих, описанная нами последовательность не содержит указаний о субъектах, являющихся действующими лицами этой последовательности, делающие эту последовательность реально осуществимой. Этими субъектами являются:

– прежде всего, само Человечество, осуществляющее «Общественный переход»,

– организованное сообщество людей, создающих объект «переход», объединенных общими смыслами, целями, замыслом, мотивами и стремлениями, действующими самостоятельно, действующими для Человечества, не исключая и, не выделяя самих себя из его состава;

– организованные сообщества отрицателей «Общественного перехода».

Рассматривая «Общественный переход» как процесс, мы датируем начало активной, завершающей фазы этого процесса маем 2012 года, а завершение этого процесса происходит в настоящее время (ноябрь-декабрь 2021 года). Предпосылки к запуску этого процесса, по нашим оценкам, сложились с момента воцарения по всей ойкумене всех тех древнейших цивилизаций, о которых нам рассказывают историки с археологами. Сам запуск этого процесса произошёл с момента распятия Христа, прошёл через появление термина Человечество и приблизился к своей активной фазе.

Таким образом, процесс «Общественного перехода» обозначен не временными рамками, а событиями, произошедшими с Человечеством и ставшими катализаторами и маркерами направления смены состояния Человечества.

Основания и причины, по которым мы сделали вывод именно о такой датировке процесса «Общественного перехода», являются предметом отдельного долгого разговора.

Поскольку любой процесс смены состояний любого наблюдаемого объекта (или субъекта) характеризуется не только сроками его протекания, но ещё и параметрами объекта, претерпевающими изменения, и условиями, в которых этот процесс происходит, то и для процесса «Общественного перехода» это тоже характерно.

Сразу оговоримся, что «Условия общественного перехода» – это самостоятельный документ, написанный нами в период 2013 – 2019 годов, черновой вариант которого насчитывает 86 страниц. В данной работе этот документ не представлен.

Что касается параметров объекта – Человечество, изменяющихся в процессе «Общественного перехода», то такой параметр один – наличие или отсутствие сквозной вертикальной дифференциации общества, иными словами: наличие или отсутствие в общественном устройстве взаимосвязанных и взаимозависимых иерархических уровней, являющихся результатом такой дифференциации. Уровней, создающих у людей иллюзии управляющих возможностей и общественной значимости, обозначающих мираж общественного статуса индивида в зависимости от того, на каком уровне он размещен.

Иллюзорность управляющих возможностей обусловлена тем, что любое человеческое сообщество самоуправляемое.

Люди объединяются в сообщества ради совместной деятельности, поскольку только так достижимы результаты, одновременно для каждого из сообщества и для всех вместе, и большинство результатов трудовой (или какой-либо иной) активности людей вообще не достижимо при индивидуальной деятельности.

В любом сообществе и «условно управляющие» и «условно управляемые» просто согласны на эти роли в рамках конкретной совместной деятельности и не более того (подробнее, см. «Теорию институтов» [7]).