Саодат Мукимова - Архитектура научных центров Востока

В IX—X вв. хиронцы выдвинули из своей среды ряд ученых, прославившихся в области медицины, математики и астрономии. Одним из них был Хунайн Ибн Исхак (809—873гг.) – известный врач, превосходно владевший греческим языком и с легкостью переводивший на сирийский и арабский языки греческие медицинские книги. Он был продолжателем традиций Сергия Решайнского – александрийского врача, благодаря которому Аристотель стал доступен сирийцам, а библиотека александрийских медиков – для Востока 22.

Традиции науки и образования были продолжены и в средневековый период. Многие правители средневековых государств арабского мира способствовали развитию науки, образования и литературы. Так, Бармак из рода Бармакидов был одним из известных меценатов науки и литературы, его потомок Йахьйа ибн Халид, визирь-просветитель при дворе Харун ар Рашида, а также его сыновья Фазл и Джаъфар, брат Йахьи – Мухаммад ибн Халид и другие, занимая важные посты при Харун ар-Рашиде в Багдаде, всячески способствовали развитию науки, образования и литературы. По их инициативе были организованы «Дом мудрости» («Бейт аль-хикма»), библиотеки, госпитали и другие, которые составляли формирующуюся арабскую мусульманскую культуру.

Многолетнее наместничество сына Харун ар-Рашида – Маъмуна в столице Хоросана Мерве не прошло для него бесследно как для будущего халифа. Здесь он приобщился к изысканной хоросанской городской культуре, женился на хоросанской таджичке 24и, наконец, из рук хоросанца Тахира получил престол отца. При Маъмуне (813—833 гг.), отличавшимся незаурядными научными способностями, еще больше возросла роль иранцев в культурной жизни Халифата 25. Это особенно наглядно проявилось на примере «Дома мудрости» («Байт ул- Хикма»), с которым, как известно, был тесно связан расцвет творчества Мухаммада ал-Хорезми, когда он состоял в должности хранителя библиотеки 26.

В целом, багдадский «Дом мудрости» дал могучий стимул к возникновению других научных центров. В частности, в Басре возникло общество вольнодумцев и философов-дилетантов под названием «Ахвон ал-Сафа» («Братья чистоты»). Членами общества был написан сборник, содержащий 51 трактат по различным наукам 27. В Мосуле поэт Ибн Хамдам (ум. в 936 г.) учредил «Дар ал-илм» с библиотекой, где имелись книги по любой отрасли знаний. Доступ к ним был открыт всякому, кто стремился к знаниям, а неимущим даже выдавалась бумага. Такой же «Дом науки» был открыт в Нишапуре. «Академия Маъмуна» в Хорезме, саманидское научное общество «Ихвон ac-сафа», а также дворцовая библиотека в Бухаре «Савван ал-хикмат» («Хранилище мудрости») появились по образцу багдадского «Дома мудрости». А в самом Багдаде в X веке таких центров было несколько. В «Дар ал-илм» Сабура ибн Ардашера в Багдаде, (кон. X в.) хранилась «Ал-Куннаш» Джабраила ибн Абайдуллах ибн Бахтишу в пяти томах 28

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ответственный за периздание настоящей книги, профессор Р.С.Мукимов вводит некоторые свои пояснения и комментарии к тексту. Они показаны в подстраничных сносках. Также им введены цветные иллюстрации, кроме авторских, черно-белых. Цветиные иллюстрации в основном заимствованы из доступных для общего пользования интернет-ресурсов.