Алексей Виноградов - Небесное оружие Гипербореи

178. Змей сказал: Даже человека мудрого и доблестного может ослепить богатство. Мне кажется, всякий, кто пребывает в довольстве, лишается ясности разума. Вот и я, о Юдхиштхира, возгордился, упоенный своей властью, а как упал (с небес), то сразу прозрел и теперь поучаю тебя… Некогда разъезжал я по небу в небесной колеснице и, опьяненный гордыней, не считался ни с кем. Все жители трех миров – мудрецы-брахманы, боги, гандхарвы и якшиг ракшасы и киннары платили мне дань. На кого ни направлю я взор, о владыка земли, тотчас лишается он силы – вот какова была мощь моего взгляда».

Махабхарата. «4. 51. Вайшампаяна сказал: И войска кауравов, вооруженных грозными луками, казалось, были подобны облакам в период дождей, плывущим при медленном ветре… И вот с сонмами богов на прекрасной видом (колеснице) туда примчался Шакра, о царь, в сопровождении Вишвов, Ашвинов 0и Марутов. И небосвод, переполненный богами, якшами, гандхарвами и могучими змеями, казалось, был усеян планетами в безоблачную (ночь). Там ведь должна была проявиться среди людей мощь их оружия и произойти та страшная великая битва при встрече Бхишмы и Арджуны. Небесная колесница царя богов, послушная воле, украшенная всеми драгоценностями, сверкала в воздухе.Сотни тысяч золотых колонн и других, сделанных из драгоценных камней и жемчужин, поддерживали навес над ней. Там съехались тридцать три божества с Васавой, гандхарвы, ракшасы и змеи и усопшие предки с великими мудрецами. Также цари Васуманас, Балакша и Супратардана; Аштака и Шиби, Яяти, Нахуша и Гая; Ману, Кшупа, Рагху и Бхану, Кришашва, Сагара и Шала показались, лучезарные, на колеснице царя богов.

И следуя в должном порядке, каждая на своем месте, засияли там колесницы Агни, Иши и Сомы, Варуны и Праджапати; Дхатри и Видхатри, Куберы и Ямы, Аламбусы и Уграсены и гандхарвы Тумбуру… И небосвод, казалось, сиял и блистал красотою от множества прибывающих и уже находящихся там чудесных колесниц. В мерцающем зареве драгоценных камней их приводили лучшие из богов».

Махабхарата. «5. 118. Так размышляя при виде Яяти, те цари, обитатели небес, вопрошали друг друга о том повелителе людей. Сотни водителей небесных колесниц, сотни охранителей врат неба и смотрителей небесных сидений, будучи спрошены, отвечали: «Мы не знаем его!».

Махабхарата. «7. 73. Как твои воины, так и Юдхиштхиры, находившиеся там, взирали на ту битву между Ююдханой и благородным Дроной. Стоя на превосходнейших небесных колесницах, (взирали на нее) и боги, предводительствуемые Брахмой и Шакрой, и сонмы сиддхов и чаранов, а также видьядхары и могучие наги».

Махабхарата. «8. 33. И тогда услышали люди разлившийся в бескрайнем небе звук – то был звук пения и музыки, шум хода небесных колесниц и полета сонмов апсар. Тысячами возведя на свои колесницы убитых, иссеченных, павших лицом к сразившему их врагу героев, те сонмы апсар удалились (затем на небо)».

Махабхарата. «9. 13. И как только увидели обоих Кришн, двух могучих лучников – тех быков среди всех лучников, с телами, унизанными стрелами, но восторженных и одержимых битвой, тогда, о владыка, боковые дышла, колеса, переднее дышло и постромки, ярмо и днище колесницы оказались покрыты стрелами. Подобного тому, что твои воины учинили Партхе, никогда раньше, о царь, не было нами ни видано и ни слыхано. И та колесница лыглядела блистательно из-за тех острых стрел с красивым оперением, подобно сверкающей сотнями факелов небесной колеснице, (спустившейся) на Землю».

Махабхарата. «18. 6. Он получает во владение огромную небесную колесницу, окружённую сонмом апсар, и, радостный, сосредоточенный, возносится вместе с богами на небеса. После завершения второго чтения он достигает плода атиратра, м поднимается на божественную небесную колесницу, сделанную из драгоценных камней. После пятого ваджапея, а после шестого – двойной плод. На подобную сиянием восходящему Солнцу или блистающему пламени Небесную колесницу взойдя, вместе с богами он отправляется на небеса… После шестого чтения его плод удваивается, а после седьмого утраивается. На подобную вершине Кайласы, снабженную сидением из ляпис-лазури и жемчуга, разнообразно украшенную жемчугами и кораллами, Небесную колесницу взойдя, движущуюся по его волеи сопровождаемую сонмом апсар, он странствует по всем мирам, точно второе Солнце. А после восьмого чтения он обретает плод раджасуя. Он восходит на прекрасную небесную колесницу, подобную восходящей Луне, запряжённую конями белой масти, как лучи Луны и движущимися со скоростью мысли… После девятого царя жертвоприношений – жертвоприношения коня, о потомок Бхараты. Со шпилем, поддерживаемым колоннами из золота, с сидением, сделанным из ляпис-лазури, с удивительными золотыми окнами круглой формы, окружённую множеством апсар, гандхарвов Небесную колесницу взойдя, блистающий великолепием, облачённый в божественные одежды, украшенный венками, умащённый божественным сандалом, он наслаждается вместе с богами на небесах, подобный богу. Достигнув десятого чтения и почтив дваждырождённых, позвякивающей множеством колокольчиков, украшенной флагами и знамёнами, оборудованной сидением из драгоценных камней, с входом из ляпис-лазури и жемчуга, покрытой золотой сеткой, с башенками из коралла, сопровождаемой апсарами и гандхарвами, искусными в пении, Небесной колесницы, достойной праведников, счастливо он удостаивается… Он странствует по райским мирам, наслаждаясь небесными удовольствиями, милостью богов преисполненный величия… В прекрасном городе Пурандары вместе с Шакрой он наслаждается. На удивительных небесных колесницах и повозках по различным мирам, сопровождаемый сонмом божественных женщин, он путешествует, подобно богу в обители Сурьи, в обители Чандры».