Орлов Дмитриевич - Этнос и глобализация - этнокультурные механизмы распада современных наций

Разделение этнической и политической (национальной) компонент социально-исторического развития снимает проблему генезиса наций, начало становления которых обычно ограничивается Новым временем и рамками Западной Европы.

Предлагаемое расширение стадиальных и цивилизационных рамок нации, как социального феномена, создает основу для преодоления «европоцентризма», как одной из фундаментальных методологических проблем, характерных для формационных теорий. Эти теории абсолютизируют пути и формы исторического развития Западной Европы вплоть до ряда современных попыток ограничить область применения категории нации исключительно рамками Западной Европы, тем самым оставляя открытым вопрос о путях развития «незападноевропейских» цивилизаций, включая Россию.

Так, одной из неудачных попыток преодоления цивилизационной ограниченности стадиального подхода была известная дискуссия о «восточном способе производства», не сумевшая решить вопрос о цивилизационной специфике стадиального развития социумов.

В предложенной концепции нация возникает в ходе взаимодействия социума с государством и его институтами. Рамки возникновения и становления нации расширены до начала возникновения первых государств древности. В результате этого показано, что одновременное сосуществование и взаимодействие феноменов политической и этнической природы в значительной мере снимают противоречие между формационным и цивилизационным подходами к социально-историческому развитию. В рамках предлагаемого подхода национально-государственные и этнические общности развиваются во многом самостоятельно, взаимодействуя через одновременное существование человека в различных сферах его бытия, которое порождает нередуцируемую сложность и многообразие социально-исторического развития.

Предлагаемая трактовка политических общностей как конкретноисторических форм нации, начиная с этапа разложения родо-племенных общностей, а также этносов, как общностей, имеющих онтологическую основу в сфере повседневного бытия, создает философско-методологическую основу для единого подхода к историческому развитию, охватывающему все формации и все цивилизационные и этнокультурные общности.

Социальные угрозы и вызовы современности требуют эффективного, осознанного и научно обоснованного регулирования этноконфессиональной сферы, которая все чаще становится причиной масштабных социальных катастроф.

При этом «коридор возможностей» современного национального государства достаточно широк для проведения эффективной социальной политики, в том числе не только в области миграции, регулирования этнических и конфессиональных отношений. Он имеет весьма высокий потенциал в области преодоления кризиса и развития современной нации, как единственной системообразующей социальной общности, адекватной современному уровню мировой экономики.

Превращение современного национального государства в открытую систему, существенно зависящую от глобальной среды, – не «окончательный приговор» национальному государству, а предпосылка для более активной и дифференцированной стратегии взаимодействия государства как с глобальной экономической и социальной средой, так и с отдельными социальными субъектами, в числе которых этнические общности и диаспоры.

При этом важнейшей частью стратегии противодействия дезинтеграционным и регрессивным процессам должны быть не только «сдерживание» негативных аспектов глобализации, в том числе в этнокультурной сфере, но и переход к активному строительству обновленной гражданской нации, интегрирующей общество на новом этапе исторического развития.

В этом отношении концепция дифференцированного подхода к генезису этнических и национальных общностей может стать важной частью новой парадигмы социального развития, а также методологической основой для разработки стратегии сдерживания фрагментации современного социума, которая является одним из важнейших, но не вполне осознаваемых базовых оснований кризиса мировой экономики.

1. Anderson, B. Imagined Communities: Reflections on the Original Spread of Nathionаlism I., 1991. – 432 р.

2. Bauer, O. Bemerkungen zur Nationalitatenfrage // Die Neue Zeit. 1908. – S. 796.

3. Brzezinski, Z. Second chance – three presidents and the crisis of American superpower. – N.Y.: Basic Books, 2007. – 240 p.

4. Brzezinski, Z. Strategic vision – America and the crisis of global power. – N.Y.: Basic Books, 2012. – 224 р.

5. Cavalli-Sforza, L.L. Genes, Peoples, and Languages. – N.Y.: North Point Press, 2000. – 227 p.