Виталий Попов - Теория инклюзии. Социально-философские основания

Например, Н. М. Назарова определяет эту российскую модель как модель «поглощения» и высказывает серьезные опасения относительно неготовности системы общего образования принять принципы инклюзии [2] Назарова Н. M. Инклюзивное и специальное образование: препятствия и риски развития: сборник научных статей IV Международного теоретико-методологического семинара. – M., 2012. .

Возникают вопросы: Какие методологические подходы лежат в основе конструирования данных моделей? Могут ли адекватно понять и реализовать подобные модели педагоги-практики, без обращения к фундаментальным научным обоснованиям, без философско-методологического осмысления существующих подходов и моделей инклюзивного образования?

Промежуточный ответ дают современные педагоги: «Мы полагаем, что для выявления основных проблем, которые препятствуют процессу внедрения инклюзии в отечественное образование, а также для поиска способов их решения необходим полифундаментальный подход». «Анализ зарубежного опыта показывает, что только при наличии конкретных философских позиций и соответствующих научных теорий (а также методологических подходов) инклюзивное образование сможет успешно развиваться» [3] Ганчукова Д. Р. Инклюзивное образование: сущность, подходы и опыт реализации. // Философия образования. – № 1(46). – 2013. – С. 93. .

В. В. Завадовский отмечает, что «практикам, которые формируют образовательные программы, <���…> не хватает полезных советов со стороны ученых» [4] Завадовский В. В. Общефилософская методология инновационного образования. ⁄⁄ Философия образования. – 2011. – № 6. – С. 8–16. .

При изучении инклюзивных процессов в обществе, как зарубежные, так и отечественные ученые опираются на различные научно-теоретические, философские и методологические подходы исходя из своих субъективных взглядов и оснований исследований. В отечественных исследованиях используются в основном классические труды известных педагогов, психологов, дефектологов, которые внесли вклад в формирование таких направлений как специальная психология, коррекционная педагогика, дефектология и др.

В основе зарубежных концепций интегрированного/инклюзивного обучения лежат классические философские идеи таких направлений как экзистенциализм, феноменология, конструктивизм, прагматизм, инструментализм. На основе философских фундаментальных направлений развиваются персоналистские, социально-феноменологические, социокультурные концепции, которые в совокупности представляют собой интегративный методологический каркас, формирующий методологию социогуманитарных наук. Среди философских подходов все большую популярность приобретает конструктивистский подход, методологические конструкты которого позволяют говорить о формировании новой эпистемологической парадигмы в философии образования и в социогуманитарных исследованиях в целом.

Не меньшую популярность и методологическую значимость для интерпретации и осмысления феномена инклюзии завоевал синергетический подход. Синергетический категориальный аппарат расширяет возможность понимания специфики инклюзии как оптимистического варианта сценария развития общества и позволяет сконструировать образ будущего. Возникают вопросы: Почему именно конструктивистскую методологию называют сегодня эпистемологической парадигмой. В чем преимущества конструктивизма и синергетики для понимания инклюзивного образования перед другими методологиями, подходами и моделями? Таким образом, интерес к проблемам образовательной инклюзии, к построению методологических основ инклюзии, к возможностям транслирования зарубежного опыта в практиках российского образования налицо.

Актуальность проблем инклюзивного образования в отечественной науке и образовании не вызывает сомнения. Несмотря на многообразие взглядов, подходов, парадигм и моделей инклюзивного образования в педагогической науке, остается недостаточно изученной и в систематической форме не изложенной сущность и специфика инклюзии как социально-философского феномена. Целесообразно рассмотреть данный феномен, во-первых, в контексте раскрытия специфики и содержательных основ экзистенциального, феноменологического, конструктивистского, прагматического, инструменталистского, системного и синергетического подходов, а во-вторых, с учетом междисциплинарного синтеза социогуманитарного знания, основ педагогики, психологии, философии образования, социологии и т. д.