Виталий Попов - Теория инклюзии. Социально-философские основания

Поэтому ценностипредставляют собой уникальные факторы, позволяющие субъекту в процессе взаимодействия с социальным бытием сохранять «самость» индивидуального бытия. Так, субъекты с ограниченными возможностями, в рамках прохождения через «принимающее» общество к обществу «включающему», сохраняют собственную уникальность и целостность не только с позиции интеллектуальнопсихологических особенностей и биологического становления, но и с учетом специфических ценностей бытия, целевой и эмоциональной деятельности, волевых и разумных начал жизнедеятельности человека.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Малофеев Н. Н. Почему интеграция в образовании закономерна и неизбежна. // Альманах ИКП РАО. – № 11. – 2007.

Назарова Н. M. Инклюзивное и специальное образование: препятствия и риски развития: сборник научных статей IV Международного теоретико-методологического семинара. – M., 2012.

Ганчукова Д. Р. Инклюзивное образование: сущность, подходы и опыт реализации. // Философия образования. – № 1(46). – 2013. – С. 93.

Завадовский В. В. Общефилософская методология инновационного образования. ⁄⁄ Философия образования. – 2011. – № 6. – С. 8–16.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. – M.: Политиздат, 1989. – С. 319–344.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. – M.: Политиздат, 1989. – С. 325–326.