Зинаида Волгина - Мир андрогинов в «Благовещении»

Столик выполнен в образе химерического «полусущества- полувещи». Особенно поражает многослойное буйство растений над лапами.

Поскольку растения внешне схожи с проростами минералов в виде «выдавленностей наружу», то можно предположить, что орнамент столика отображает и кристаллическую составляющую, которая, как и вещь, не является живой.

Несмотря на то, что мы имеем дело с мебелью, кажется, что у столика есть своя «душа», своя полнота сущности.

Скрещивание животного с растением передает нам информацию от Леонардо о том, что «генетический разгул» был свойственен людям иной расы, у которых применялся клеточный синтез в создании вещей так же, как у нас он используется при рождении детей. У нас в отличие от них вещи изготавливаются из «б/у материалов»: досок и камня.

Возможно, что это не банальная тумбочка для книг и даже не аналой, а оссуарий и, вероятно, одна из ракушек на боковой стенке отсутствует, обнажая отверстие, которое не видно зрителю.

Гирлянда, украшающая столик, похожа на украшение гробницы в картине Гирлондайо, и это тоже наводит на мысль, что тумбочка – это урна или костница.

Оссуа́рий ( лат. ossuarium , от лат. os (родительный падеж ossis ) – « кость ») – ящик, урна, колодец, место или же здание для хранения скелетированных останков. В русском языке существует синоним этого слова – ко́стница.

И тогда книга на подставке – это молитвенник.

Интересно, сохранился ли этот столик в реальности?

Воспользуемся тем, что в оцифрованном варианте «Благовещения» размером 98х217 см можно разглядеть подробно мелочи, которые словно под микроскопом выписывал Леонардо в панораме за парапетом андрогинного дома.

По сути, этот фрагмент является самой большой картина миниатюрной живописи.

В картине «Благовещение» мы видим типичный город в горной местности вдоль заливов озера или моря с типичными постройками времен андрогинов.

Похожую панораму мы видим у Йоса де Момпера (1564-1635) в «Пейзаже», где изображен пример повседневной жизни людей среди горной местности у морских заливов. (Среди скал видны башни крепостных стен, мимо которых идет дорога. Вдоль дороги много людей, наверняка тут идет торговля различной утварью, добычей охотников и продуктами животноводства. На равнинном мысу, очевидно, люди занимаются в большей мере земледелием.)

Однако это вовсе не означает, что и он писал мир андрогинов.

На первый взгляд, кажется, что город написан неразборчиво и больше напоминает фигуры на шахматной доске. Но, приглядевшись, мы видим виадук, маяки и башню большого диаметра без кровли (похоже, что это здание зрительного зала или стадиона).

Левее башни можно рассмотреть нечто похожее на минарет, который легко спутать с маяком у моря. Справа около леса у скалы различима высокая башня с приделами, которая, вероятно, является храмом. Высотное здание в центре тоже похоже на католическую церковь.

На ближнем плане видим здания, которые выходят прямо к воде.

Клод Лоррен в своей картине «Отплытие царицы Савской» (1648) дает нам возможность увидеть вблизи портовый город средних веков.

Конечно, Лоррен писал не по мотивам да Винчи, однако гавань (суда, парусники), пристани и здания, которые он показал, являются типичными для приморских городов того времени.

«Пейзаж с Энеем на Делосе» также дает нам представление об обустройстве города из «Благовещения», вид с берега.