Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Если система сможет перестроиться, она выйдет на уровень гомеостаза, но станет уже иной, отличной от того, какой она была ранее. Несомненно, качество этой перестройки может быть очень разным.

Так, в некоторых случаях качественная перестройка системы будет тормозиться стремлением применять уже известные способы решения проблем , что не является эффективной стратегией. Подобно высказыванию, что «нельзя в одну воду войти дважды», уникальность условий всегда требует уникальности реакций человека.

Другой проблемой, затрудняющей реорганизацию системы, может стать то, что нередко человек как система стремится поменять не собственную структуру, но окружение : ставка делается не на преобразование своего внутреннего мира, но на смену внешних условий (например, сменить работу, семью, место жительства и т. д.). В некоторых случаях это помогает и позволяет выйти из состояния кризиса, однако в некоторых – подобные изменения не будут устойчивыми и человек как система через какое-то время опять рискует войти в область нестабильности, перестройки и кризиса.

Исключительно важным для качественного выхода из кризиса является обретение системой нового аттрактора как новой точки притяжения, поскольку именно она выстраивает стратегию ее развития. Новая цель как направление, вектор процесса развития, структурирует все элементы и устремляет их к намеченной точке. Для человека это может быть мечта, цель, идея, смысл (и как самостоятельный элемент, и как связь с новым аттрактором). Несомненно, принципиально важным является то, насколько все они будут согласованы друг с другом.

Итак, в некоторых случаях системе удается перестроиться; в некоторых – разрушение продолжается, и она переходит на следующую стадию.

Катастрофа или смерть системы.Если система не может перестроиться, – она заканчивает свое существование в прежнем виде: цивилизация гибнет, организация распадается, семья разрушается, человек умирает и т. д. Однако по закону сохранения энергии система не умирает, не оставляя после себя ничего. Умирает одна компания – рождается другая; семья распадается – у ее членов появляются новые возможности…

С-мерть (как смена мерности), таким образом, представляет собой трансформацию системы в новое явление.

Катастрофа страшит тем, что она может обернуться смертью человека.

Поэтому с особой актуальностью встает вопрос о том, что такое Жизнь.

В теории самоорганизации описаны две философские категории – две антиномии (противоположности) – Порядок и Хаос , связанные с периодами стазиса (относительно стабильными, устойчивыми, равновесными состояниями) и трансформации (фазой преобразования структуры и направления движения системы).

Порядок – ясная и четкая организация какой-либо сферы деятельности [154]; гармоничное, ожидаемое, предсказуемое состояние или расположение чего-либо. Какие ассоциации чаще всего связаны со словом «порядок»? Стабильность, неизменность, постоянство, устойчивость, прогнозируемость. Квинтэссенция порядка – линейность – четкая запрограммированная условность. Чем больше система упорядочена, тем более она линейна.

Несомненно, порядок в любой системе очень важен. Так, например, общество, не имеющее порядка, не может существовать вовсе. Неорганизованное, неуправляемое сообщество, в котором царит хаос (социальные беспорядки, распад политических структур, хозяйственная разруха, обнищание, голод и т. д.), обречено на гибель, если не выйдет из этого состояния [155].

Однако общество с «абсолютным порядком», не допускающее никакого «самовольного» действия людей, также не жизнеспособно. В таком случае оно становится механической системой, где индивиды и группы лишены всякой свободы действий. Из истории известно, что сообщества, которые хотели поддержать совершенный порядок – это закрытые, тоталитарные, тиранические общества.

Порядок важен и в жизни человека, в его доме. Если вещи лежат на своих местах, их найти легко. Это придает ощущение спокойствия, уверенности в себе. Однако если порядок, запланированность, упорядоченность вводятся человеком в абсолют и не оставляют места для естественности, жизненности и спонтанности, они оборачиваются ригидностью и застоем.

Фото 1.29.