Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Нельзя не сказать и о том, что изменения в одной форме бытия не могут не оказывать влияние на другие.

В культурно-исторической теории Л. С. Выготского утверждается неразрывная связь психики и поведения: всякая функция человеческой психики первоначально складывается как внешняя , социальная форма общения между людьми, как трудовая или иная деятельность и лишь затем, в результате интериоризации, становится компонентом психики человека [102].

Развитие человека и усложнение форм его бытия происходит благодаря процессам экстериоризации и интериоризации, между которыми существует неразрывная связь. Экстериоризация (как переход действия из внутреннего плана во внешний) всегда связана с интериоризацией – формированием внутренних структур человеческой психики посредством усвоения внешней деятельности, присвоением жизненного опыта, становлением психических функций и посредством развития в целом. Взаимодействием этих процессов: «наработал определенные качества внутри – применил их вовне – развил качества на новом уровне» – человек может расширять масштаб своего внутреннего-внешнего мира [103].

Формирование каждой формы бытия также происходит в деятельности, всегда присутствующей на двух уровнях: внутреннем (развитие качеств, соответствующих определенной форме бытия) и внешнем (способность выразить их вовне).

Так, для индивида важно развить необходимые телесные качества и способности – и применить их в действии. Субъект деятельности вырабатывает психические функции – и реализует их в трудовой деятельности. Личность формирует качества, значимые для данного социума (коммуникативные способности, лидерство, морально-нравственные свойства, долг, честь, совесть и т. д.), – и выражает их вовне, занимая определенное статусное место в нем. Индивидуальность воспитывает в себе качества свободы, ответственности, независимости, творчества – и также применяет их в социуме. Человек Планеты развивает системное мышление, формирует картину мира – и применяет на уровне решений любого уровня ответственности.

Таким образом, каждая форма бытия, имея два вектора направленности, расширяет масштаб возможностей человека во внешнем природно-физическом мире и углубляет пространство внутреннего мира.

Результатом внутреннего развития человека является наработанность качеств, соответствующих определенной форме бытия – и реализация их в соответствующей внешней окружающей среде (природной, социальной, политической, планетарной и др.).

При гармоничном развитии внутренняя и внешняя деятельность каждой формы бытия пребывают в балансе.

Важность этого очевидна, когда речь идет о профессионализме: для того чтобы выполнить профессиональные задачи, человек должен не просто иметь глубокие знания, но и уметь корректно применять их вовне. Однако в данном случае мы говорим об общечеловеческих качествах, существующих вне профессии.

Если человек ставит перед собой задачи реализации определенной формы бытия (например, управления социальной или планетарной материей), не имея соответствующих качеств, – скорее всего, эти задачи не будут выполнены корректно.

Можно привести множество примеров обсуждаемого внутренне-внешнего взаимодействия. Так, если человек, нация или человечество делают ставку на внешнюю экспансию – территориальное, географическое или иное увеличение ареала своей жизни, расширение социального влияния, – очевидно для этого они должны обладать не только соответствующими техническими способностями. Здесь в первую очередь необходимо развитие морально- этических качеств, глобального мышления, мудрости в принятии решений.

Фото 1.17

Маятник – твердое тело, совершающее под действием приложенных сил колебания около неподвижной точки или вокруг оси. Диапазон колебаний маятника относительно центра примерно одинаков. Если усиливается какой-то из полюсов, то неминуемо усиливается и противоположный.

Эта метафора баланса внутренне-внешней деятельности наглядно показывает: при увеличении внешней составляющей (освоение различных сред окружающего мира) неизменно должно происходить расширение внутреннего мира человека, раскрытие его потенциала, включая морально-этическую составляющую ; при заглублении внутреннего мира – применение его вовне.