Александр Майборода - Методология тренировок по Каратэ и образа жизни тех, кому за сорок. 1 часть

При этом в каждом периоде особенно интенсивно изменяются различные, характерные именно для этого периода жизни, основные физические и психологические особенности.

К определённому хронологическому возрасту большинство людей, живущих в сравнительно одинаковых социально-экономических условиях, достигают приблизительно одного и того же уровня физического и психического развития, что учитывается в образовательных учреждениях, органах власти и в законодательстве. Тем не менее, учёные отмечают, что процессы взросления, достижения зрелости и старения у различных народов, слоёв населения и отдельно взятых людей могут иметь существенные отличия. Не для кого уже не секрет, что наибольшее количество долгожителей проживает в странах и республиках Закавказья, в Японии, в Китае. Мы часто наблюдаем, что люди одного и того же возраста по паспорту, могут выглядеть различно: одни, как старые и немощные люди, а другие спортивные, подтянутые и полные энергии жизни.

Недавно мне довелось смотреть репортаж о Школе для тех, кому за 70, в Китае. Я был поражён тем, что в 73 года ученицы этой Школы выглядят молодо, при этом прекрасно танцуют балет «Лебединое озеро». Именно этот репортаж воодушевил меня на создание Школы «Новая Жизнь».

Во всём Мире в настоящее время появилась тенденция сохранения хорошего здоровья в зрелом возрасте. Увеличивается пенсионный возраст, особенно в странах Европы. В России тоже начали поднимать тему увеличения пенсионного возраста. Я не в полной мере поддерживаю оптимизм правительства России, так как активно изучается физиологическое состояние людей пожилого возраста городских жителей, представителей интеллектуальных профессий. Жители села, рабочие на опасных производствах, простые люди, выглядят иначе. Многие из них так и не доживут до долгожданной пенсии. Я понимаю, что человек в полной мере сам творец своего здоровья, но необходимо объективно учитывать социальные условия, в которых человеку приходится заботиться о здоровье.

Этика – это учение о морали, как одной из форм общественного сознания, её сущности, законах исторического развития и роли в общественной жизни. Это нормы поведения человека определённого класса, общественной или профессиональной группы. Этика Боевых Искусств зиждется на глубоких исторических пластах культуры Китая и Японии. Основы этики и этикета взаимоотношений должны закладываться с раннего детства в семье и дошкольных учреждениях.

Каратэ-До продолжает традиции воспитания правильных норм поведения в семье, в обществе, на тренировках, во взаимоотношениях с товарищами. Учит правильным отношениям с Учителем, обретению гармонии с окружающим Миром.

Ученик обязан уважать своего Учителя (Сёнсэя) искренне, всем сердцем. На Востоке Учителя почитали наравне с Богами, а Николай Рерих считал, что выше Учителя – только солнце. Ученик должен мужественно терпеть ученический Путь, чтобы дойти до вершины мастерства в Боевых Искусствах. При каждой встрече с Учителем Ученик должен произносить слово «Осс» и делать при этом поклон, не глядя в глаза Учителю до тех пор, пока Учитель не ответит тем же или словом «Ай».

«Осс» – в дословном переводе с японского языка означает: терпеть, превозмогать, преодолевать, совершенствоваться, обучаться, продвигаться. Вот, собственно, весь перечень того, что должен делать Ученик, который уважает и любит своего Учителя. Ученик не должен ставить под сомнения наставления и поучения своего Учителя, ибо родители дали ему жизнь, а Учитель – это посредник между Богом и своими Учениками, Мудрый Наставник, который ведёт их по Пути стремления к знаниям мастерской ступени Боевых Искусств. Проявление ученического уважения к Учителю это так же неуклонное соблюдение основных добродетелей Ученика: терпения, трудолюбия, уважения к Учителю, уважения к товарищам и своим родителям, стремление к обретению знаний, сострадание и милосердие, великодушие и любовь.

В Школе Каратэ-До «Тэнсин» соблюдение традиции ритуала уважения к Учителю лежит во главе всего воспитательного процесса и обучения. Ни одна тренировка не начинается и не заканчивается без этого ритуала.

Гитин Фунакоси, основатель Каратэ-До, уделял особое внимание соблюдению этики и этикета Каратэ. Ритуал был настолько сложным, что имел продолжительность более получаса. Многие Ученики не понимали, зачем тратить столько времени впустую? Фунакоси не отступал от своих принципов и был несгибаем. Вопреки всем недовольствам по этому поводу, он говорил: «Каратэ начинается с поклона и им заканчивается. Там, где нет этикета и уважения традиций, нет Каратэ». Его Ученики пронесли науку через долгие годы. Х. Канадзава отказывал в обучении тем, кто не соблюдал этикет и этику Каратэ.