Дэвид Вуд - Смерть должна умереть. Наука в борьбе за наше бессмертие

Слактивизм – идеальный тип деятельности для ленивого поколения: к чему беспокоиться о сидячих забастовках и риске ареста, жестокости полиции или пытках, если столь же громко можно агитировать в виртуальном пространстве? Если учесть привязку СМИ к цифровому пространству – от блогов до социальных сетей и Twitter – можно быть почти уверенным, что каждый щелчок мыши, направленный на благородные цели, немедленно привлечет внимание журналистов. То, что оно не всегда означает эффективность кампании, уже дело десятое. ‹…›

Реальный вопрос заключается вот в чем: побудит ли простота слактивизма того, кто раньше противостоял режиму демонстрациями, листовками и забастовками, уйти в Facebook и присоединиться там к полчищу тематических онлайн-пабликов? Если ответ будет «да», то хваленые инструменты цифровой свободы лишь отдалят нас от демократизации и построения глобального гражданского общества».

Мы не согласны с такой негативной оценкой, поскольку осознаем чрезвычайную важность онлайн-пропаганды для знакомства общества с огромным потенциалом реювенирования и серьезный риск от возможного злоупотребления формирующими ее технологиями. Например, за последнее десятилетие социальные сети оказали значительное влияние на смену правительств в ряде стран Ближнего Востока и других частей мира.

Помимо соцсетей, свою важность сохраняют традиционные СМИ (печать, радио, телевидение) и другие формы подачи информации (кино, музыка, книги, лекции, поэзия и живопись). Даже видео на YouTube может способствовать мобилизации людей. Потрясающий ролик «Зачем стареть? Должны ли мы навсегда покончить со старением?» (Why Age? Should We End Aging Forever?) за четыре месяца посмотрело более 4 млн человек [346] https://www.youtube.com/watch?v=GoJsr4IwCm4 . . Да, это очень далеко от 4,6 млрд просмотров клипа Despacito за первый год, но лучше, чем ничего [347] https://www.youtube.com/watch?v=kJQP7kiw5Fk . .

Идеи омоложения и борьбы с возрастными изменениями, включая концепции продления и дополнения с развитием человеческой жизни, необходимо сделать вирусными. В идеале, чтобы помочь «вирусизации» новой парадигмы – бессрочной, свободной от болезней молодости, – стоило бы создать мемы, поскольку польза была бы неисчислима.

Еще один достойный пример развеивающей равнодушие информации – фантастический рассказ Ника Бострома (мы уже упоминали и хвалили «Басню о драконе-тиране»), в котором парадигма принятия старения представлена как многовековое согласие граждан вымышленной страны с запросами гигантской рептилии [348] http://www.nickbostrom.com/fable/dragon.html . :

«Дракон требовал от человечества чудовищную дань: для удовлетворения его непомерного аппетита на исходе каждого дня к подножию горы, у которой жил тиран, надлежало доставлять десять тысяч мужчин и женщин. Некоторых несчастных он пожирал сразу, других прежде, чем истребить, заточал и оставлял чахнуть на протяжении многих месяцев или даже лет».

Макс Мор – другой философ с творческим подходом. Мы помним свой восторг по поводу глубокомыслия его «Письма к Матери-Природе» (Letter to Mother Nature), вышедшего в 1999 г. Оно начиналось следующим образом [349] http://strategicphilosophy.blogspot.com.es/2009/05/its-about-ten-years-since-i-wrote.html . :

«Дорогая Мать-Природа:

Прости, что беспокою, но мы – люди, твои отпрыски – пришли кое-что тебе сказать. (Может, передашь это и Отцу, а то его никогда не бывает рядом.) Мы хотим поблагодарить тебя за многие чудесные качества, которыми ты – в своей медленной, но масштабной, распределенной логике – одарила нас. Взращивая нас из простых самовоспроизводящихся химических веществ, ты подняла нас до уровня млекопитающих с триллионами клеток. Ты дала нам полную свободу действий на планете и жизнь более долгую, чем почти у любого животного. Ты наделила нас сложным мозгом, способным на язык, разум, предвидение, любопытство и творчество. Ты пожаловала нам дар самопознания и сочувствия к другим.

Мать-Природа, мы искренне благодарны тебе за то, какими ты нас сотворила. Без сомнения, ты сделала все, что могла. Однако при всем уважении должны сказать, что с устройством человека ты по большей части справилась плохо. Ты сконструировала нас уязвимыми к болезням и повреждениям. Заставила нас стареть и умирать как раз тогда, когда мы только-только начинаем обретать мудрость. Ты поскупилась даровать нам способность к осознанию наших соматических, когнитивных и эмоциональных процессов. Утаила от нас самые острые чувства, даровав их другим животным. Ты сделала нас функциональными только в узких рамках определенной окружающей среды. Дала нам ограниченную память, плохой контроль над инстинктами и племенные ксенофобские побуждения. И ты забыла дать нам руководство по нашей эксплуатации!